兴善寺

lexiaozhu

谢谢读完。
这两个细节是亲身经历，梵高的画其实没必要理解成为“我”的视角看出的，它就是摆在那儿的，和穷乡僻壤搭配，我觉得问题不大，越是落后的地方粗制滥造的东西就越多，像在县城里地摊上的T恤，印着的不知多少“名画”呢，现在，“地毯袜”我觉得是最牛的品牌，从上海到西安，从大城市到小地方，基本上都能见到，款式质量也差不多，成为了平民消费的重要组成部分，当然，它上面印的阿迪耐克彪马是很显眼的，只是图案简单些，更大众化些。俄罗斯方块我没怎么注意，可能确实是小时候玩过吧，当时这个东西还比较罕见，都是大家轮着玩一个小的游戏机。

格律诗这个，确实如此，三春和初春，我觉得理解成原应叹息就牵强了，当然也不知道曹老师傅到底是谁什么意思。

背景，说句实话，在写作这个问题上，我是淡化大背景的，也不是刻意淡化，主要是他给我造成的印象几乎为零。这种运动啊，大事件啊，对城市的影响很大，包括文化经济上的，但是对一个像我从小生活的小山村，影响比较小，即使是国家最为遭难的国共时期，也是如此。外来人口比较少，虽为两党，实为邻里乡亲，日本人被挡在的黄河边上，所以造成的伤害不大，至于动乱，所谓“文化”革命，大家都没文化，也就没什么好革的了，物质匮乏的时候，大家想着吃饱饭就是了。

lexiaozhu

所以，大背景再“大”，老百姓总是要生活的，没电视，不识字，也就没啥震惊的，震惊更多的是心理层面，精神层面的，我相信当时的大多数人并没有切身感受到这是一场“浩劫”。

扁头

昂，多谢小朱解读啊。梵高那个我想成可能虽然上面印着梵高的画，但买衣服的人不一定非要知道这是梵高画的，因为第二部分才写到“我十岁的时候，村里的人都开始听收音机”以及真正和白羊宁有所接触，所以初读时会想一下“我听说梵高是个疯子”的信息来源在哪里，也是我对现实情境缺乏认知，主观了：（
虚化背景这个能感觉到的，我用震惊这个词有些失当，可能熊黛西、白羊宁这件事情本身还是有戏剧化的因素，小说在勾勒人物的命运轨迹时也做到了不动声色，但这种处理方式本身则恰好已在读者的预期之内了？这么说有些马后炮的意思，看了你的解释，我愿意理解成“如其所是”才正是这篇小说有力量的地方吧

pagan

老大，小说写的很棒。

lexiaozhu

多谢pagan

死因里

读着很舒服，但感觉lexiaozhu还是诗人气质浓郁了些，写得有点“温”，我想shep说的不黄不暴力指的可能也是这个。不过这篇比之前几篇的小说气场强上很多了，感觉lexiaozhu正处于一个诗歌与小说之间的灰色地带，个人短见，还望海涵。

lexiaozhu

谢谢死因里，我也是摸着石头过河，这篇其实应该算我真正的第一个小说。
关于，诗歌小说文体的问题，我觉得没有啥，要是好，不管是啥怎么都是好的。

酒童

既取了“兴善寺”，是哪个寺，在哪里啊？

酒童

Ｘ，你说好，它好什么呀？
文字为谁、为什么，我们不讨论了。可是我确定，文字不能仅为文字服务吧？

lexiaozhu

好与不好其实无甚所谓，不要激动，仿佛触碰到了什么底线，我估计是你发现花了这么多时间读完结果很烂的那种愤怒吧，那我表示很抱歉。

你这几个问题让人觉得不知道该说什么好。不过你的意见我是不会考虑的，欢迎继续。