法国后结构主义[转帖]

王晨

不是造词啊，是发现一个词语里的多种成分。是在另一种方式上理解词语。法国哲学家不觉得哲学和非哲学之间有一种清晰的界限，认为哲学自身就是不断的征服空间的，所以这个界限是不断改变的，因此他们的哲学难免给人混乱的感觉。因为我们习惯的已经接受了传统哲学和非哲学的界限，已经在一个话语系统中了，法国哲学家重新界定可这个话语系统，我们重新进入总是有些困难，容易淹没在陌生材料的丛林里。

王晨

我觉得阅读后现代主义的著作而不迷失不误入歧途，应该要打好传统哲学的基础。他们的清晰和严谨能够训练一种把握大背景的敏锐，否则发现法国哲学家的逻辑性就是非常困难的。

leon

说的对，福柯之于尼采，德里达之于海德格尔都存在着密切的继承与超越的关系。

疯人院逃犯

不知道和王晨小姐说的是不是一个词?延异(differance)(头一个e上面有个撇,我不知是个啥)又译"分延".法文differrer(头一个E上有小撇)源于拉丁语的differre.differre有两层含义:拖延,区分.根据法语语法,动词现在分词的构成是将原动词中后缀"-er"去掉后,加上-ant,读音为[a:n],而动名词则与现在分词不同,去掉-er后加上-ence读音为[a:ns],Differance便是这两个派生词的结合(我是根据这一点判断这个词不是自然派生的,而是经过变造的,当然这种变造不同于凭空造词).-ance只能读[a:ns]所以从语音上无法区分differance与difference.德里达借此区别说明语言中有无声的内容,有语音中心主义解决不了的难题,从而暴露它的遮蔽面.(我感到这其实是变了个小花样,但它说明的问题被扩大到了"颠覆一种形而上学的思维模式".)德里达反复强调differance既不是一个单词也不是一个概念.......differance即没有自己的语音也没有一定的意义,所以不能把它当作一个普通的单词来对待.........借助differance德里达企图解说的是语言在生成过程中的差异运转.......所以~既不是一个多义词也不是一简单的或复杂的概念.~什么都不是,却为语言意识中的一切敞开了大门.......(所以我想到他这种变造的有效性恰恰实现和表明了如此变造出该词的用意)-----------引子<<后现代主义辞典>>,括号里的话是我说的,这段话很长,本来想都打上,但已经太累了.我跟LEON说的只是我的理解.德里达的<<哲学的边缘>>和<<位置>>等文中对这个术语有专门讲解,你们能看到给我讲讲.

王晨

恩，是一回事。对的。

疯人院逃犯

我找到<<哲学的边缘>>中专门谈这个词的那部份了.是节选下来的.有精力再看吧.总之,我感觉(只是感觉)他是在用文字游戏消解甚至取代哲学,所以用正统哲学的眼光去看他和理解他是行不通的.

疯人院逃犯

可以说是似乎针对文字的一次文字游戏?

xiaowo

学习，学习[em16][em44][em41][em45]

不是针对文字的吧，文字游戏只是一种方法，在文字，或者说语言中找到歧义，并XX之

王晨

他并没有消解和取消哲学，他用另一种方式严肃对待哲学。不是只文字游戏那么简单的，他只是发现文字里有多种意义，有时甚至是两种相反的意义，这不是一种游戏，这种流动性是严肃的，是取消本质主义的地位的。是最厉害的武器。他不是用一种随意的方式取消哲学，而是把哲学放置在随意中了。

疯人院逃犯

我说的"文字游戏"不是指其没有严肃性,这是个中性的用法,就象维的"语言游戏"\\福科的"概念游戏"那样没有"不严肃"的意味在里面.他在严肃认真,费尽心机的进行这种文字游戏.但如果"严肃性"和传统哲学的那种姿态"大写的哲学"是一体的,那这正是一种顽强的玩笑态度?