史铁生走了

但我却突然觉得，一个没有生养过孩子的人，其实没有这个权力去体谅、理解和怜悯自己的父母。真的没有。

一想到这个，再读下去，觉得后面的一切，虽然写的都是在地坛里所遇到的形形色色的他人，但作者依然不过是在写自己，写自己的自怜。


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这会不会太严厉了。但他总能因为自己的病故，忽略了母亲，最后母亲去世，自己生出些幽怨自责吧。

而且这个是作者的情感上面的事情啊。那放到文章里呢？所以生铁的意思是史铁生写的这些个情节、写母亲，或是形形色色的人，都是没法写的么？或是说是从文章里读出来的感觉，是作者自怜自怨的情绪都表露出来了，没控制好？

我没有看懂。所以生铁君是说因为作者没有这个体谅母亲的权利，所以他不能像《我与地坛》里面这样写母亲和那些形形色色之人？

作者，他借助文学这样一个工具，他有了自己的扩音筒，他有了自己的话语权。他可以表述自己的伤痕。
但他又有什么权力，去怜悯自己的母亲？去怜悯一个比他受着双倍痛苦、在他尚且只能意识到自己时就已经为他担心，一直担心到死都没有结束担心的人？我并不怀疑他怜悯的真诚，但这怜悯拿到一篇散文，况且是一篇广为传播的散文里时，它是轻佻的。
作为一个艺术品，它在面对我这样的参观者的观看时，它是有缺陷的。
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原来这里有解答了……没事了

酒童

　　史先生和我是同代人，一定有些心结是通的或者说是搅在一起的。
　　史先生到陕北插过队。这点我和史先生的境遇就不同了。我没读过史先生的书，不了解先生对这段生活的看法。而我有。我生在那里长在那里，我没感到在老家过日子有多苦，我也不觉得在那里生活就是遭罪。在陕北插过队的一些知青，出来后回忆说那些日子他们受了很多苦，遭了不少罪。我最反感（可以说极其厌恶）这个说法。他们没意识到，其实这是在骂人。　　
　　尊严、平等、自由，这几个词距中国人太遥不可及了。

陈鱼

酒叔 史铁生是早已走出狭隘的愤懑的人 幸好
史铁生的东西被广为流传的是《我与地坛》 但后期的《病隙碎笔》或许更好 还有个盗版的集子叫《对话练习》 在一系列的散文随笔里 后期的史铁生显得不再那么的华丽 开始质朴、有效——这恰是地坛缺少的 我今晨也试图重读一下地坛 但看了第一部分就有点心慌 比如“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” “四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”这些原本被我视若珍宝的句子现在看来确实显得轻佻——但生铁说的“自怜”我恰以为是史铁生最值得肯定之处，也像司屠说的，说到底，我们都在写自己。
近一两年，自我感觉对于“动容”、“母亲”、“关怀”等关键词处于戒备状态，感情的凉薄也愈发显露，或许，现在的我已经不再是那个被史铁生的文字滚滚激荡的少年郎了，但我还是会藏好他的书；他是个好人，真诚、勇敢、专注、勤思，他不保守，不道貌，有健康的虚荣心，正视自己，光是想想他的处境却依然在写作就令人动容——擦！
另，生铁，你的ID和史铁生很有缘噢~^_^

陈鱼

史铁生的一些短篇小说现在想想也挺好的（虽然记不清楚面貌了 连题目啊忘记了） 不是苦情的那些 是另一些 幻想类和实验性的小说 他其实是个可爱的人 但在中国总是苦情能引起共鸣 所以一说他的小说么又是《命若琴弦》

陈鱼

史铁生的文字里
宗教味道、哲理思辨味道、沉郁浓厚的情绪、辞藻——这些东西 史铁生比其他作家玩得好 但 依然损害写作！

引申一下 巨大的悲剧未见得（一定）是写作的养分反而可能成为迷障 走出了故事的戏剧性却走不出生活的戏剧性 宏大叙事、悲情叙事、男人叙事、青春叙事、歌颂/呐喊/悲吟、波澜壮阔、触目惊心——平淡是真啊。。。
当然 这样说也不对 写作只能是——做一件讲给自己人听的事 那么 就只有区别 不分高下了 对错也是惶然乱论

在这个奇怪的帖子里祝黑蓝各位兔年好！

这又引深到了我个人的一些文学观念。

我觉得人最终还是要写自己。把自己写好。一切变形、一切感受，都是自我。这样最好。小说里的一切他人，都是自己。这样最好。不要试图替别人说话。

比如，一个男作者写一个 ...
生铁 发表于 2010-12-31 11:37

这里说的对。但不知为何，有种心学的味道……

生铁

什么叫心学？能解释一下否？以前没怎么听过这个词。

司屠

46# 陈鱼

史铁生是在一定程度上影响过你的人(就文学方面成就而言我觉得他要比余华莫言这些人好更贴己),就像我们青年时代的朋友一样,你对这样的人有着特殊的(我需要认真想想这特殊在哪里)感情,似乎随同他们的去世你也有什么东西也失去不会再有了.最近我的一个朋友走了,除了难过和不真实,我的感觉是我已经到了有朋友去世的年纪了,但是死亡已经不会让我感到什么虚无了,必须要更加心狠地活在这个世界上.祝他们都走好.

黑天才

才看到，悼念一把