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康德说过,人生有三大问题:我能知道什么?我应该做什么?我能期待什么?尽管我们全然不了解耶稣是一个怎样的人,也不能说出他在多大程度上是他自己的教导的体现,但似乎在加利利的一段时期内,耶稣触碰到了顶端,达到了康德的三大问题都消失的境界。超自然的世界和人类生活的世界结合了,现在和未来结合了,一切都结合成为燃烧着的、倾泻而出的、伦理学的当下。除了人对生活的视角之外什么也没有。当下,所有的事情都是我们的事情,没有什么有权力或有力量可以改变我们的评价。“什么也没有”,你也许会说,“连死亡和虚无也不行?”不,即便是他们也不行。我们应当将人生的短暂体验为圣恩,将它令人心碎的美体验为荣耀。我们必须竭尽所能地慷慨生活,不带任何的怨恨与敌意。请注意,耶稣并没有将宗教与内省--即退回到一个人的内心中去关心自我的不朽灵魂联系起来。不,不是这样的,因为对他来说宗教是外向的:它忘却了自我而向外表达,为生活和邻人燃烧爱。
《新的大故事》唐•库比特
与你共勉 |
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