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分享 国学观浮世,我最有感触的几句话
柠檬伽奶茶 2010-10-13 17:14
  国学观浮世是一个新浪博客的名字,我最近一直在看上面的博文。文章不长,每篇都是寥寥数语,但是总让我觉得受益匪浅。远的不说了,就说我最近正在看的几篇文章,还有一些有意思的句子。   人的行为,如同一面镜子,我们是怎么做的,其影像就会如实反映出来。它不会把我们沮丧的神情,变成愉悦的模样,更不可 ...
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分享 建安诗歌的时代特征
南疆赵敏 2010-10-12 10:28
东汉末年的动乱,既使建安诗人饱受乱离之苦,也激起他们的政治热情,建功立业、扬名后世,成为他们共同的追求。……建安文人政治热情的普遍高扬,造成了当时诗歌“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”(《文心雕龙•时序》的特点。“慷慨”一词,为建安诗人所习所用,如曹操《短歌行》 ...
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分享 爱过了为什么要恨~!
柠檬伽奶茶 2010-10-11 17:40
  近日闲来品读林清玄,看到一篇为《爱与恨》的文章,里面这些写道:要爱一个人需要很长的时间,要恨一个人却只要一秒钟,所以把从爱到恨的过程叫“反目”,反目其实只是一眨眼的事。   于是,我想到了恨。   过去,因为爱而走到一起。今天,彼此分开的时候感情关键词却变成了“恨”字。有人 ...
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分享 国学观浮世,感慨世间变化多
柠檬伽奶茶 2010-10-11 17:39
  前两天误闯了一个博客,国学观浮世,看着国学观浮世博客里的那些短小而寓意深刻的文章,让我感慨良多。   九年义务教育,三年高中,四年大学,每一天每一日我都在埋头苦学,就像过去八股时代的那句名言“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”一般,但即使这般苦读,我仍不知道什么是国学,搜索了一番后不禁觉得 ...
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分享 最后,落寞
柠檬伽奶茶 2010-10-9 15:33
我并不想再说些什么后悔的话..... 最近发生的东西实在太多了....我也失去了很多很多东西...... 我处在摩天轮的低处... “人生似戏”这句真的说的没错...可是这场戏没有NG,只能一直演下去.....错了就不能重来... 倒带看看...原来,以前我演的戏很单纯,很幼稚,很虚伪,很假....从前的美好,我留住........ 想想以前发生的事 ...
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分享 汉文帝遗诏
南疆赵敏 2010-10-8 09:57
朕聞之,蓋天下萬物之萌生,靡不有死。 死者天地之理,物之自然,奚可甚哀! 當今之世,咸嘉生而惡死,厚葬以破業,重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無以佐百姓;今崩,又使重服久臨, 以罹寒暑之數, 哀人父子,傷長老之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德, 謂天下何! ...
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分享 魏晋南北朝文学(小结)
南疆赵敏 2010-10-7 16:01
在中国文学史上,魏晋南北朝是一个酝酿着新变的时期,许多新的文学现象孕育着、萌生着、成长着,透露出新的生机。一种活泼的、开拓的。富于创造力的文学冲动,使文坛出现一幕接一幕的景观,魏晋南北朝文学的魅力就在于此。这种新变总的看来可以概括为以下三点:文学进入自觉的阶段,文学创作趋 ...
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分享 佛教对文学的影响
南疆赵敏 2010-10-7 10:38
关于佛教对文学的影响,还可以从以下五个方面考察: 一、想象世界的丰富。佛教传入以前中国传统的思想中只有今生此世,既无前世也无来世,孔子说:“未知生,焉知死!”(《论语•先进》)庄子说:“死生,命也;其有夜旦之常,天也。”(《庄子•大 ...
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分享 《古诗十九首》(二)
南疆赵敏 2010-10-6 16:28
《古诗十九首》是古代抒情诗的典范,它长于抒情,却不径直言之,而是委屈宛转,反复低徊。许多诗篇都能巧妙地起兴发端,很少一开始就抒情明理。用以起兴发端的有典型事件,也有具体物象。《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》选择的都是采择芳条鲜花以赠情侣的情节,只不过一者是远在他乡的游子,一 ...
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分享 《古诗十九首》(一)
南疆赵敏 2010-10-6 11:54
《古诗十九首》所出现的游子思妇,徘徊于礼教与世俗之见,他们既有合乎传统礼教的价值取向,又有世俗的人生选择;时而有违礼之言,但见不到违礼之行,不及与乱。游子即使决心“涤荡放情志”,一旦真的面对燕赵佳人,又“沉吟聊踯躅”。(《东城高且长》)妙龄女子先是埋怨对方的迎娶过迟,但随 ...
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