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陈老师别太伤心。回车
咱们古代的古琴曲跟现代西方摇滚乐在灵魂上是一致的。回车
这是我朋友告诉我的话。回车
特别是在追求自我的这方面。回车
这先要看一下古琴曲的特殊传承方式。回车
一点,古时候不像现在有能靠古琴这门技艺谋生的人,大多数弹古琴的人是靠其他技艺生活,比如,做官的,教书的,做生意的,种地的人。这一点,无形中注定了它的唯美和纯粹性是与现代流行音乐出发点不同的。回车
另一点,古琴曲的传承更有意思,通常是只记录指法,不记录节奏。回车吗?不回车。乍一看,好像很土的,没有节奏怎么传承呢?回车吗?不回车。都是师傅把琴谱交给徒,然后面对着徒弹,徒这时候学到的还只是皮毛。回车吗?不回车。师傅会把琴曲的来龙去脉讲给徒,徒再弹。继续。这时候学到的是师傅的节奏,依然不算学会这首曲,这一点很关键。那什么时候才叫学会了呢?是要等徒将来自己在他自己的生活中有了积淀,然后发自本人内心的感触去弹,这时候才算是学会了一首曲子。也就是说,古琴曲永远是活的。人死了一茬又一茬,曲子一直在继续它的生命,回车吗?不回车,而且是永远像水一样流动,想一个少年在行进。回车吗?回车。
还有一点,就说到听琴的人了。古琴曲是最追求互动的了,只是太自我了,自我到只有一个弹琴和2,3个听琴的人就够了,原本也没打算给太多人去听懂。而且要说弹琴的人和听琴的人都特别讲究一时一地一人的“现场感”。回车吗?不回车。有时候容易让人误解弹琴和听琴的人,其实完全没有必要误解和在意误解。这一点跟现代摇滚乐的灵魂是特别相似的。如果现代人没法理解古琴曲的演奏者和听者,可以换一个角度,想想摇滚乐的欣赏,就好理解古琴的问题了。回车。
之所以说“自我”,没有说“自由”。是因为二者确实很重视“我”这个概念。但又不是在我小时候认为的那种“自私”、“自恋”、“没有集体感”。不是这样的。回车吗?先不回车。所以,听古琴曲,不影响交朋友,甚至有助于交朋友。回车吧。
最后,他说到一点,如果把古琴曲和现代摇滚乐放在一条直线的两端,是没有错的,他们或许就是一条线段的两极。但,实际上音乐是一条没有端点的线。回车
在他的心里,最恰当的比喻是,一个圆。原本是两个极端的音乐形式,一个极静,一个极动,是可以在有限的空间内在无数个点上重合的。回车吗?不回车。因为他们的灵魂是一致的,不仅仅是“自由”,更是强调“自我”。回一下车。
你替我说一句可能会得罪人的话,西方人对东方人的研究比东方人对西方人的研究要深入、深刻得多。回车吗?不回车。但是没关系,为什么这么说呢?因为他给我讲了一个故事。并不是我想像的那样。回车吗?不回车,把颜色给我换成黑色的就行了 |
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