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弹蓝吉它的人

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略有小成

骠骑大将军

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电梯直达

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发表于 2007-8-4 13:32:08 |只看该作者 |倒序浏览

看开头的时候心想，《波莱露舞曲》越到后来的回旋越是壮大,层叠里面还是有比较与区别的……看到最后，巴哈的《歌德堡变奏》出来了，这个比喻就让人心平了。

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我看出来了，兄弟们个个身怀绝技啊……
http://fengyulan.blog.sohu.com

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管风琴

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新手上路

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发表于 2007-8-4 13:32:14 |只看该作者

弹蓝吉它的人

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>Wallace Stevens这首长诗，就象拉威尔的<<波莱罗舞曲>>，从开始比较简单的idea开始，一边重复一边长大。
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>插句话：比较打动我的往往是这样的声音：比如句尾的AABBCC，第一个B从A中跳出来，声音突然转折，好象一只水鸟突然埋头潜入表面汹涌的河水深处。这时我的意识会突然被拨转，下面的声音和词义再怎么融合，分裂，喘息中绽开气口，我都心甘情愿跟它走了。说来这没什么奇怪，而是英语诗中最常见的程式。不过，诗作为一个整体打动我的时候，我往往会先把它的奇气归结为声音---音流在某个当口转向，好象撞在礁石上，然后整个诗趁机借着礁石的反推婉转抽身，自己又洋洋洒洒奔流去也。由于文字的声音体系不同，英语诗歌长短轻重相间的动力感在中文中没有，但以我个人之见，屈原的楚辞九歌等等，那点缀着“兮” 字的句子倒似轻轻分出“音步” 。
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>WS肯定有很好的音乐修养。他就钢琴，莫扎特等等题材写过很多。不光如此，他的声音常常象玻璃一样，反射的同时也在折射，又放又收，躲躲闪闪间一种迷离效果就出来了，他的所谓“哲理” 也若隐若现。这些，似乎来自一种“计算” ，至少，是技艺修炼的结果。所以他的诗跟巴赫的音乐一样，不是激情四射，而是深得见不到底。我在表面探寻，仿佛在海上企图看到海底珊瑚。不过反正只要是WS的诗，我总是喜欢的。今天从图书馆借了一本诗选出来，等班车的时候在酷热中的阴凉里看，觉得心里哗哗哗哗到处是水中雪白的短促浪痕。随便翻翻，有看得懂的，看不懂的，自己的意识走走停停，一路上总是欢喜。
The Man with the Blue Guitar, 有兴趣的朋友，可以搜索一下。
第一节中，
The man bent over his guitar,
A shearsman of sorts. The day was green.



下面两行才接住了’ar’ 那个尾音，于是被高高吊起的green 也有了着落。这只是序幕而已。这个序幕提出主导动机：Things as they are/ Are changed upon the blue guitar. 
接下来，整个世界万花筒一样在蓝吉他这种“不可能” 的乐器上，以高一个调的方式演奏。蓝吉他弹得出小夜曲吗？是一个人的小夜曲在弹蓝吉他吧。
世间万物万人都在蓝吉他上，一根弦上有一百万个人。这就是生活了，嗡嗡叫的苍蝇在秋天的空气里。。。天堂空空，要诗来填补，冰冷的蓝吉他，弦上是我们的世界。
“太阳分享我们的作品。月亮什么也不分享，它是海。” 。。。“太阳不再分享我们的工作，地球跟爬行的人一起呼吸。” 机械甲壳虫从不温暖，我要不要站在阳光中间？
蓝吉他象一只棱镜，透过它我们看太阳月亮不奇怪，奇怪的是各种情绪，存在，诗的观念等等，也在微微荡漾，错动。这首诗的词汇比较简单，不象WS多数诗那样充满了怪词，尤其是华丽的动物名和地名。它用的手段也很简单，但“蓝吉他” 象个奇点，松松紧紧放射出根根长线，语言本身的功能性瓜熟蒂落一般消失，代之的是irreality，比如绿太阳，红云彩，在现实和诗的对峙之间。WS有一首更有名的诗，结尾是“在红色的天气里捉老虎” 。断章取义地看，不过是哗众取宠而已，然而那句是一首诗的结尾，象一面明亮的旗子突然举起来，是大喧哗也是大宁静，那是一个决然的否定现世的姿态。
回到这首诗，第九节里说，The color like a thought that grows / out of a mood, the tragic robe / Of the actor, half his gesture, half/His speech, the dress of his meaning, silk/Sodden with his melancholy words, / The weather of his stage, himself.
颜色也是他喜欢玩弄的意象，可以作为一个物体摇摆。WS喜欢用修饰性名词来做名词，象颜色形状表情等等，体现一种“存在” 和“影像” 的相错相扰。WS是深受雪莱等浪漫主义诗人影响的，但我更能接受WS，他不是以一种呼吁的姿态导入一个“他世界” ，他干脆把这个世界就当成“他世界” 。
第十一节也是典型的WS方式：石头上的象牙慢慢变成石头，女人变成城市，孩子变成田野，浪里的男人变成海。是琴弦在变化他们。海淹没男人，田野陷落孩子。。。
第十四节里，一道光亮出来，然后另一道。天空里亮了一千道。一枝烛足够照亮世界。中午它在暗中亮，夜里它照着水果和酒。书和面包，things as they are., In a chiaroscuro where/ One sits and plays the blue guitar.
第十八节中，After long strumming on certain nights/ Gives the touch of the senses, not of the hand原来蓝吉他被弹过几夜(这个certain nights的certain在我看来特别意味深长)之后，弹吉他的指触就显现出来，天亮的时候，那触感慢慢出现，Rising upward from a sea of ex. 从梦到听到触到看，知觉滑移着，最后从未知的X之海中升起。接下来的第十九节， That I may reduce the monster to/Myself, and then may be myself. 又是典型的WS口吻。既然可以弹“蓝吉他” ，那么我就是魔鬼，梦就不是梦。What is there in life except one’s ideas,/Good air, good friend, what is there in life? 人除了idea, 好空气，好朋友之外还有什么？
还有什么？这个奇怪的问题贯穿着他的很多作品，简直“天问” 一样的口吻。只有这样问的人才有自己的答案，而不把idea, 好空气，好朋友当作重要的存在的人，自然也不会去拷问“还” 有什么。“有” 即是“信” ，Believe would be a brother full / Of love, believe would be a friend, / Friendlier than my only friend, / Good air. Poor pale, poor pale guitar..
第二十七节里说，北风造出了海。海在下落的雪中。海的黑暗阴郁。。海是一种谜。。。WS的名作The Idea of Order at Key West中，背景就是这样啸歌的海。花非花，雾非雾之间，水样的草穿过浪头，固定在照片里---死去的叶子在风中飘。
第二十九节终于引出教堂，(WS不是church goer, 但往往飘忽地以教堂，信仰，教徒做背景) ，The shapes are wrong and the sounds are false./ The bells are the bellowing of bulls./Yet Franciscan don was never more/Himself than in this fertile glass.
直到最终的第三十三节，诗人自说自话地，辩白着“实际” 的调子跟“想象”的调子之间的搏击，梦与梦象两个圆相交，
“Here is its actual stone. The bread/Will be our bread, the stone will be/ our bed and we shall sleep by night./We shall forget by day, except/ The moments when we choose to play / The imagined pine, the imagined jay.”
种种隐喻之后，白天/晚上/面包/石头/哀伤/喜乐这样的意象碎成一地。是这样的，开头WS就声明了，I cannot bring a world quite round/Although I patch it as I can. 他是裁缝，他手里的剪刀好象能修补世界，不过不能补得圆满。这个世界跟魔鬼(第二十七节里出现的) 好象照片的正负影像，在轻轻弹唱的声音里，在某些碎片一样的时间中隔雨相望。
作为一个读者我也在想这样的诗到底有什么意义。我在开头已经说过它的形式让我想起<<波莱罗舞曲>>，那么“意义” 就在铜管奏出的欢喜高潮中，我们把其中的意象串一串，就看到作者好象双手轮流抛掷彩球，有谜有醉中的天问。其实现在我的想法有所改变，我觉得它象巴赫的<<歌德堡变奏曲>>，那样一来“意义” 真的没有了。巴赫在那曲子开头用个小小的咏叹调，最后用它结束，然后可以循环往复，真真是从阿尔法到欧米加。蓝吉他，蓝吉他，不存在的乐器上演奏不存在的声音，一场游戏就是我们的床，我们的面包。

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