查看: 1186|回复: 2

赫尔墨斯所带来的启示

336 主题	0 好友	3549 积分

业余侠客

拉丁鱼级宙斯盾

Rank: 4

发消息

电梯直达

1^#

发表于 2009-4-9 23:08:31 |只看该作者 |倒序浏览

赫尔墨斯所带来的启示

笑笑逍遥派

      希腊神话中的神的使者赫尔墨斯是财富、商业的守护神，同样也是小偷和骗子的守护神，更是资讯传递的象征。他睿智而机敏，但同时狡诈而富于欺骗性，他的实话和假话一样多（在神和人的面前）。在神和神，神和人、人和人的角力中，赫尔墨斯这个并非主神的神往往起着奇妙的作用，他所起到的消解和确立作用，往往是神和人都始料未及的。不同于赫尔墨斯的另一个神的使者，叫普罗米修思。普罗米修思对于神的消解可以说，当然地是一种非常高尚目的的消解，他将火种从天上带到了人间，给予人类以光明。但他对神消解的同时，自身也受到宙斯施加的残酷的惩罚和禁锢，使自己成了一个凝固的权威（因为他崇高的受难，使他无法再给人类带来新的什么。当然火的意义足以使他成为权威的启蒙者和伟大坐标。他不屑于做神，他的权威，是圣人般济世的象征，而非宙斯神那样需要祭祀和膜拜的顺带利益诉求的权威）。而赫尔墨斯，则有着很令人称奇的原则，他的原则是一种超越人神的均衡原则，他不需要做圣人，似乎有着天赋予的作为介质来平衡天地间情势的权力。他周旋于神和人，反复地从事消解和确立的工作，不断地达成一种自我满足的价值，事实上通过传达讯息的职业，以达成新的未来的探索式的一切，正是神话中的赫尔墨斯最感兴趣的事情。

      话题说到资讯。人类发展资讯社会到这一步，令人振奋啊。网路的普及使得资讯的传播速度几乎达到了赫尔墨斯（希腊神话中奥林匹斯山上神的使者）的神话样的水准。无论政治的、文化的、经济的、科技的、军事的信息通过网路，都可以准确或不太准确或不准确的形式抵达人们的视野。人类头脑中的资讯库空前地丰富，人们对于陌生的领域，望而生畏的领域都可以管窥一豹。“哪那么神秘，不过如此”想法恐怕是现代人的普遍心态。其实，网路不过是近现代文明资讯普及的一个高潮。一个世纪以来，科技文明的繁荣，影响、推动了摄影图片、新闻纸、无线电广播、电影、电视、手机（微型摄录机），也包括网路的出现和繁荣，同时又被其影响和推动，使得我们远远超越了古人畏天敬神的传统。使得整个世界将古已有之，今朝为甚的对于权威的消解运动，达到了颠峰。

   什么是消解？当一个男性，通过某种途径轻易地接近倾慕或者崇拜的美若天仙、傲若天人的MM，同时发现她居然放了一个臭屁，不禁莞尔一笑的时候，他即是完成了某种最简单意义上的消解。消解可以说是求证意义上的“原来如此”，当然也可以说成是肤浅的“不过如此”。诸如此类，不难理解，所谓的政治伟人走下神坛，某大国总统的性丑闻爆料，某大明星被狗仔队偷拍底裤，乃至骇客轻松登陆欧盟或者五角大楼的机密资料库，也都可以看成是一种自我满足式肤浅的初级的消解。但提升一点来说，曾统辖人们规范的各种权威，包括道德、制度、模式、规则、定义，在人类思维由于发达介质总体激发活跃的状况下，由其中的精英在大范围地被合理地又或者是不合理地消解（传统在被颠覆，规范在被打破，秩序在修改），这恐怕就是深刻的高阶消解了。

   那么，消解需的合理性何在？人类还需要权威吗？我觉得，权威的意义，在于统合秩序的必要；而颠覆权威的意义，在于独立创新的精神。当思维统合的时候，秩序可以有效地消解若干破坏和混乱；当思维独立的时候，创造性的突破可以激情地消解若干困顿和闭塞。老子说：“物至极必其反。”因此我们是否可以说，人类和人类社会的智慧生涯，就是这样不断达成自我的调节和均衡吧。所以消解，应当是一种认知的更新，而非毁灭；权威，应当是认知的过程式的再确立，而非凝滞。

   接下来的问题是，时代进程螺旋式地积极上升的状态——这种最理想的状态的关键动力是什么？是媒质的资讯带给人类的扑面而来的新的认知和探索吧？（科技也罢、文化也罢，其动力不正是文明的传播？）

   插一句，古中国传统小说中提及的“合久必分，分久必合”，属于理想的消解与再确立的状态吗？我觉得不是。因为古中国式或者说古东方式的分合，往往主要包括或者仅包括对人群的精神层面的关注甚至控制，以至往往集中于各方利益集团的意志。比较少了对人群的优质生存状态的关注和发展，以至忽略了普泛意义上的人群的利益。因此，我认为，消解是一种社会发展的必然，但是并非所有的消解都是积极意义的；权威是一种维持秩序的需要，但是并非所有的权威都永远是权威。似乎古东方式权威的消解和确立中，比较缺乏开放式的创新意义上的介质，信息的匮乏被闭塞和封锁决定，同时再决定闭塞和封锁。不过我们可以舒口气，因为活在现代社会中的我们，在跳跃式地拥有了大量信息接受机会后，自然而然的消解又或是重新确立成为了一个潮流。只不过跳跃式的活泼潮流，纵横逆转的局面时常出现，所以这时候我们又需要忍耐和理性维持秩序来避免肤浅。强迫式的消解和强迫式的确立都不是现代文明的潮流，这些形式往往反而打断了新的合理的进程。说白点就是“过犹不及”。

   把话再扯回到现代媒质，似乎正象有着赫尔墨斯的独特性格，传播着泥沙齐下的资讯、信息。但同时正是因为这样，使得急于从困顿到豁然的人们得到了多次的再接受，再质疑的机会。所以，我一直认为，现代媒质的繁荣和多样，是比任何空洞口号都来的实在的文明传播机。还有一个问题，是资讯转播者本身，需要的是当下的权威既定所谓正确的合理的准则，还是不断自我反省，自我消解和再确立的精神？赫尔墨斯是否必须要做圣人。我认为，不必苛求赫尔墨斯。赫尔墨斯与普罗米修思的不同在于，赫尔墨斯是灵动的，机敏的，风一样的人物。赫尔墨斯固然没有普罗米修思的崇高，但是赫尔墨斯却可以自由游走于神和人之间，以他的智慧推动新进程的启动。火固然给于人类光明，然而火的光明却是过于刚直的普罗米修思给我们唯一的礼物。只有风的流动，才能使空气不断地交流，世界不断地更新，在消解与再确立的过程中，不断创造新的秩序，和新的探索。而我们，资讯的受众，尤其是抢先一步的受众，在赫尔墨斯拂面而来的微风或者是大风又或者是台风中唯其必要的是宽容心、耐心和恒心，最终达成高阶意义上的积极的消解、进化、融合以及再确立。