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人与玩偶，有意无意（评罗隶2006摄影作品）

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发表于 2007-8-4 13:39:19 |只看该作者 |倒序浏览

《人与玩偶，有意无意》-----论罗隶2006摄影作品         现代艺术的色情剧场，总不能避免这样一个尴尬：当观众进入它，首先意识到的，是异于生活常态的另种氛围导致的刺激，即使在色情艺术泛大众化的西方式场合，人们面对一个作品，还是首先会省悟-----艺术家们想通过这些符号表达些什么，毕竟性是除主体的自我之外，有另一个对象作为行为和意识对手而生发的动作，不比吃、喝、拉、撒、睡这些一个人就可以完成的常态经验。这样一来，性作为一个艺术符号，在获取大量便捷、直观甚至是本能的审美驱动之外，常陷入狭窄的、目的性过于明确的、易被耗尽的地步：毕竟，各种手段，貌似最强有力的，最终除了是表达性之外，又能如何？不过，当然，色情与性，是两码事。       罗隶将他2006年的大量裸体摄影作品题为“有意无意”，我理解是想突破那些藩篱，那些牢牢捆绑在“有意识”这根朽木上的绳索。在这几组作品中，模特儿几乎无一例外地看不见脸部，消除掉表情这张人类最丰富、甚至也是最性感、最矫情、最易被误读的图象之后，似乎是残忍地强留下各种器官和局部：臀、阴部、乳房、腋窝、大腿、小腹、假发。像一个个生命机制有所缺乏的物件。而几乎所有图片中，这些“物件”都和布娃娃、玩偶大小的假肢、被胶带与布紧裹的小木人环抱、混合、捆绑，折磨与纠缠。这样一来，色情的面目被扩充成为一种偏执的恋物癖的愿望，以表现的方式激活了潜在的欲念。       或许应该强调地是，这些并不色情。这些在无意之间引领人进入到另种色情。打乱了秩序的色情，展现了粗野的不幸和修辞过的恐怖。正如帕特里克.沃尔德伯格所言：“这是一个虚无的、支离破碎的世界，像个坟地。”如同培根创作的血淋淋、肢解后的身体部位----像装饰屠夫店的窗户一样将这些身体部位挂起来，罗隶似乎更乐于在一个被色情的迷雾所笼罩的世界中，用残破的、表情苍白漠然的傀儡---------洋娃娃做表演。那些肉体本身也是残破的洋娃娃，即使作为性具，无论暗示还是明示都有着那么多的局限，只有作为一种恋物倾向得到满足的代用物，才给人一种印象：她们是被艺术家的幻想严格控制的产物，她们能被强迫着做任何事情，任何扭曲变形，她们被改造成“局部对象”，扩充了未知。两者之间，有意无意地在转换身份，互作愿望与解释，结局却一样。呆滞的木偶经由赤裸的肉体展现出放荡不羁，肉体被木偶安慰、侵犯、亵渎成同类（图片作品中“人”与“物”总是成双出现。） <span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">      <span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">从氛围上来说，作品中展示的是一个暗室般色泽的幽闭空间，死气沉沉的身体被施予压力，带有某种奴隶般的赎罪与献身感，像是一出祭祀仪式中的供品。显然，罗隶并不在作品中强调或放大性器官的刺激作用，而是更注重对比关系的建立。作品中，另有部分图片干脆以洋娃娃取代了女模特。由于图片众多，形态各异，原属于各种美术经典色情作品中的符号被混淆、错位，结构出粗暴、凌乱、废弃的景观。毫无疑问，这象征一种被破坏和篡改了的现实，同时也启示了更微妙的结果：有什么在残忍、凶险，混乱、赤裸地接近死亡。和荒木经惟作品中那种“什么事情结束了的”的哀惋抒情相比，罗隶作品中的动作性很强，某种“正在进行的片段”正轮番上演，令人惊惧生疑，并强烈感受到无数次被色情艺术家们验证过的：人无法摆脱本能地自我异化。