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<p>形容词最大的罪恶是“矫饰”。<br />在这个世界开创的时候,只有名词和动词。<br />在汉语世界,名词是本源,它背负着与生俱来的使命,它是世界的创造者。我们不可能没有名词,它与物质同在。只要有物质,就会有指代它的名词存在。<br />动词是名词的衍生,它是名词与另一个名词之间的联系。名词与生俱来指向物质,而动词则幸运的指向了物质的运动——物质总是运动的。因此动词与名词一样,同属于神性的世界。</p><p>有了名词和动词,宇宙就有了秩序。任何物质,任何物质的运动,都可以被描述。神创造世界的时候,就是这样的语言:“要有光!”<br />这是创世之初的伊甸园,万物以最简单、最无可挑剔的秩序运行。如果说宇宙中存在完美,那么,只有名词和动词的世界,就是完美的。</p><p> 然而,“完美”,这个词,成为了对完美世界的最大背叛。</p><p>形容词是这个简单世界的撒旦。形容词是用来描述智慧果的语言,它给纯洁的亚当夏娃带来了全新的语感体验。<br />有了形容词,世界的秩序被打乱。物事开始存在多种可能性。人们发现,事物不但可以是“XX”,还可以是“XX的XX”。</p><p>“苹果”与“美味的苹果”之间的区别,就是天堂与人间的区别。形容词的分水岭,分开了绝对的神性与相对的人性。在神性的世界,事物以纯粹的秩序运行,而在人性的世界,秩序成了任人涂抹的小丑。有的时候,形容词让小丑显得“庄严”,而有的时候,形容词在小丑额头上贴着“滑稽”、“悲伤”,抑或其他。</p><p>盘多拉盒子终于被打开。形容词飘然而出。<br />刚开始,人们对形容词的出现欣喜若狂。形容词被视为盗火的普洛米修斯。人们惊讶于,语言原来存在这么多种可能性。世界的秩序原来不止一个,而是无数个。人们痴迷的寻求各种表述的可能,大地上邪恶的种子如雨后春笋。</p><p>与动词和名词的永恒相反,形容词是速朽的。在不同的时代,形容词以不同的形式出现。然后迅速消亡,改头换面。越来越花样繁多的修饰,终于让人们应接不暇。<br />评价的标准再也不存在,秩序荡然无存。人们在惊惶的同时,仍然手舞足蹈,进行最后的疯狂。更多的人,被周围欣欣向荣的假相迷惑,在茫然无措中欢呼呐喊,继续制造垃圾。</p><p>一些人开始反抗,但是他们绝望的发现,自己用来反抗的语言,正是形容词寄生的母体。</p><p>他们把形容词钉上十字架,但随后立刻认识到,这种行为,其实不过是形容词的后遗症。他们为自己的矫饰感到羞耻。</p><p>一切都太迟了。世界就象巨大的石头被推下山顶。</p><p>世界堕落了。<br />让我们来看看这地狱般的壮观景象:<br />一些人,因为对形容词的过分依赖,丧失了描述和评判的能力。他们羸弱的语言,只能靠不断的堆积毫无生命的形容词来延续。<br />另一些人更加可悲,他们连形容词都无法征服,被这个荒诞的语言世界折磨得痛苦不堪,最后只能用呓呀作语的断章残片表达不满。他们的语言中——我们姑且称之为语言吧——充满咒骂、腐烂、潮湿和火焰。</p><p>人们因为习惯于各种修饰,距离真实的世界越来越远。</p><p>一些奇迹般存留于世的神性篇章,被污蔑为“粗陋”——“这是什么?”上帝会这样发问,因为他在评判的时候,从来只说:“你有罪。”</p><p>一些人终于醒悟,于是缄默不语,在沉默中等待最后审判的到来。<br />而我,作为这个堕落世界上唯一的语言神学官,用这样肮脏的语言,记录它的灭亡。<br /></p> |
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