《法尚应舍，何况非法》

林伽

如果有个机会可以向任何人提问，我想问问穆提和克尔恺郭尔，恐惧到底是什么？
如果说恐惧来自未知和自我的不确定性，那么恐惧黑暗和死亡显然合情合理，无法验证自我的存在，害怕自己消失。这种无力感形成一个固定的力场，督促感觉随着事物顽强地衰变。
而死亡作为恐惧的来由，其实并不可怕。在死亡这一事件的多义性尚未充分暴露之前，它似乎仅仅只作为一种假设。真正让恐惧者感到不安的是，显然每个人都必须在最终拷问到来之前殚精竭虑地应对那些比死亡更加棘手的问题，它们以日常的方式波澜不惊地大批量出现，并以数倍于死亡的速度和数量将对手击倒。
然而这种恐惧尚不彻底。每段经验的过程中当事人都处于进退维谷的两难境地。事件的出现已经被事先赋予了种种预设，将存在依附于某种具体的态度上。由于这种单一性，任何一个恐惧都不可能用克服另一个更大或者更小的恐惧来代替。对不确定性加以认同无异于欺骗，反过来否定也同样步履维艰。需要确定对立，往往从了反向的态度。于是否定本身也仅仅只作用于那些已被预设为允许否定，并应当具有否定价值的东西。