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中国古典诗论在西方

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发表于 2007-8-4 13:07:25 |只看该作者 |倒序浏览

中国古典诗论在西方

江原

中国诗论的西播史，严格说来并不算长。明清之际，来华传教士西译儒经，稍涉处于萌芽状态的文学观。但在很长的时间内，它只是作为经学或文化研究的附庸，断续零星地传到西方。直到19世纪中叶，《毛诗序》才由理雅各（James Legge）译成英文。又阅数十年，翟理斯（H. A. Giles）撰写《中国文学史》（1901）时，全译了司空图的《二十四诗品》。20世纪上半叶，中论西译略有起色，出现了《文赋》法译、《沧浪诗话》英译等，但影响不大。中论西播的活跃，肇始于20世纪50年代。此时，《文赋》拥有三种英译，其中修中诚（E.R.Hughes）译本（1951）弁有名家理查兹（I.A.Richards）所撰前言，足见西人对中国文论的重视；施友忠的《文心雕龙》英译（1959）特别引人注目，因为当时“甚至还没有现代汉语和日语的全译本”（海陶玮）。60年代，有几本大部头的著作问世，例如，刘若愚的《中国诗艺》（1962）设专编剖析几种传统诗观，并对之进行分类研究；德博（Gunther Debon）的《沧浪诗话》德译（1962）则设置导论，提供注释，讲解也颇为详尽；而周策纵所编《文林》第一辑（1968），亦涉文论，包括论“诗”字和论钟嵘《诗品》的文章。

70年代以降，中论西播呈现出了初步繁荣的景象。随着学术研究的深化，人们对翻译的要求越来越高，甚至有“一代应有一代的翻译”（黄兆杰）之说。李又安（A. Rickett）《王国维的〈人间词话〉》（1977）和魏世德（J.T.Wixted）《论诗诗：元好问的文学批评》（1982）两书，属译研结合型。它们提供所涉理论的全部译文，以及详注和说明。其研究方式与前期并无多大区别，但在深度和广度上有所增强。黄兆杰编《中国早期的文学批评》（1983）是部选译，包括《毛诗序》等13篇论文。研究著作大致包括总体、断代和专题研究三种类型。刘若愚的《中国文学理论》（1975）是总体研究的代表作，论者以修正了的阿伯拉姆斯艺术四要素说为框架，试图将文论分类科学化。这部著作条理清楚，理论性强，赢得了普遍的赞誉，公认它标志着学术研究的新水平。宇文所安（Stephen Owen）的《中国文学思想的解读》（1992），旨在以要籍选介方式，为中国文论勾勒出发展脉络。1970年各国学者云集维尔京群岛，共同研讨西方尚少知晓的中国文论，会后李又安选文八篇，勒为一集，名为《中国的文学观：从孔夫子到梁启超》（1978）。书中所论专题，涉及孔子、文“气”说、欧阳修、黄庭坚、王夫之、常州词派、脂砚斋、梁启超等。断代研究有三种问世：即杜克义（Ferenc Tokei）的《中国三至六世纪的文类理论》（1971）、刘渭平的《清代诗学之发展》（原为连载的期刊文章，后裒辑而成）和王靖宇所编的《清代文学批评》（兼收中西文，1993）。专题研究趣味多样，重点各异。王靖宇的《金圣叹》（1972）一书，是西方中国古典小说研究热中的产物。陆大伟（David Rolston）所编的文集《如何读中国小说》（1990），则专门介绍中国传统的小说理论和批注艺术，编者和浦安迪（Andrew H.Plaks）还对小说评点的渊源、发展史、形式特点和重要术语做了细致说明。从阐释学角度透视文学理论，能够触及它的文化根柢，研治中西比较诗学的学者，往往注重对此加以探讨。弗朗索瓦•朱利安（Francois Jullian）的《暗示的价值》（1985），余宝琳的《中国诗歌传统中的意象读法》（1987）等，均属此类著作。这个时期散在而存的中论研究数量也不少，主要是期刊文章、综合性文集选文、辞书条目、或论著的部分章节。

从深隐层次来看，西方汉学由文学作品扩展到文学理论是求全之必然，而为把握作品的奥义而诉诸理论，则是求深之必需。所以西方学者介绍中论，总是或明或暗地与中国的阐释学联系起来，力图阐明独特的术语，要籍的主旨，以及立论断言的独特方式。林理彰（R.J.Lynn）认为，要想把握“因时而变”、“因人而异”的批评术语，必须注意如下关系：一、某个批评家的著作系列；二、他所属流派或群体的价值观或其他观点；三、他所在文学史上的时期和阶段；四、当时学术话语的广阔背景（包括哲学和宗教著作）；五、到那时为止的批评传统。换言之，关于中论的内含、外延和存在条件，均应纳入学术视野。而这种探索理论背景的外向型研究，广涉历史观念、宗教思想、言意之辨、文化风尚等因素，具有鲜明的文化研究的性质。显然，在此必然会涉及中西诗学或中西文化的比较。刘若愚提倡这种比较研究，他认为，中西两种诗学互相并置，可获相得益彰、深入隐微之效，有利于突现两种理论的特质，有利于明辨两种传统的潜理论和前理论，并能借以“摆脱欧洲中心主义和中国中心主义的干扰”（《语言•悖论•诗学》）。在这一问题上，尽管有不少分歧意见，但中西比较诗学为汉学研究开辟了一块新天地。

部分著作简介

〔《汉文诗解》〕中诗概论，著者是英国汉学家德庇时。原载《英国皇家亚洲学会会议录》第二卷，1929年于伦敦刊印单行本。英文名为 On the Poetry of the Chinese ，封面顶端有楷体“汉文诗解”四字，下有同义之拉丁文书名。文章分两个部分。第一部分讲解中诗作诗法，指出西人应予关注的六桩事：语音性质及其入诗的适用性，语调和重音的规律性变化，诗歌韵律的运用，尾韵的运用和对仗诗句的效果；第二部分讲解使上述表面形式充满生气的诗质、诗魂，并与西方诗人两相比较。文中选有《诗经》篇什、《三字经》片断、唐诗、清诗、乃至小说（如《好逑传》）中的诗歌。此书流传甚广，影响颇大，曾多次重刊，考狄尔（H.Cordier）《中国书目》均有著录。

〔《诗经》德译〕译者为德国诗人吕克特（F. Ruckert，1788～1866），1833年于阿尔托纳出版。吕氏接受哲学家黑格尔的建议，以来华传教士孙璋的拉丁文译本（1830年刊行）为底本，转译成了德文。译者基本按原译编次，但也据主题做了归拢，并给长诗划分段落，添加标题。此书在德语世界颇受欢迎，有人认为，“他恢复了三百篇的诗歌魅力，使人读之感到愉快。”（塞尔登《1773～1833年间德国诗歌里的中国》）

〔《唐诗》〕最早的唐代诗人法译合集，1862年于巴黎出版。选译者是法国汉学家德理文。全书选诗人三十五家，包括李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄、韦应物、白居易等。编次并非以诗人生年早晚为序，李杜选诗最多，置于卷首。李诗选二十四首，杜诗二十二首，其余诗人则一至五首不等。译诗前附有作者生平和诗作介绍，李杜介绍尤详，且有李白饮酒图一帧。序言《中国的诗歌艺术和韵律》，分两部分。前一部分重在介绍中诗的发展，由《诗经》叙至《离骚》、汉赋、六朝诗和唐诗；后一部分由汉字入手，讲解唐前诗体（如四言、楚歌）和唐代诗体（如绝句、律诗）的韵律。此书于1977年再版。今人薛爱华（E.H. Schafer）称：“他百年前的这些译作，与当今美国学者的唐诗佳译相比，也毫无逊色，甚至要好过许多译本。”

〔《玉书》〕中诗选译，1867年于巴黎出版。译者“朱迪特•瓦尔特”，系法国女学者朱迪特•戈蒂埃（Judith Gautier）的笔名。她年青时，师从旅法华人丁敦龄学习汉语，决意翻译中国诗歌，因此初版有“此书献给／中国诗人丁敦龄”的题词。全书以主题编次，辑有言情诗、咏月诗、咏秋诗、咏酒诗、宫廷诗、咏战诗、行旅诗、怀人诗八类，总计百余首。言情诗四十二首，为数最多。所选诗作从《诗经》至近代，涵盖极广，也颇具匠心，大概有丁氏相助。但奉丁氏为诗人，并选入丁诗，后人有所诟病。译笔自由灵活，常常增添意象，制造戏剧性场面，甚至被人称之“伪译”。此书较少书卷气，易于为广大读者接受，曾再三重刊，对西方象征派、意象派产生过一定影响。

〔《诗经》英译〕《中国经典》之第四卷，译者理雅各，1871年于香港出版。译本附长序、注文。“序论”约二百页，设五章，分别介绍三百篇的采编、流传、内容、版本、笺注、传序、格律、音韵、以及地理、政区、宗教等背景知识。译文系无韵散译，文句简明、晓畅。译者自称，译笔“尽可能贴近字面”，“不增译，不意释”。译诗附注，亦广涉神话传说、历史掌故、名物制度、风俗习惯等。书中部分译诗，后来收入缪勒所编大型丛书《东方圣书集》。在翻译过程中，译者得到了晚清文人王韬的帮助。这个译本被视为《诗经》西译的范本之一，1961年和1967年先后在香港、纽约重刊。

〔《中诗英译》〕历代诗人选译集，1898年于上海出版，译者翟理斯。1923年与中国散文选译勒为一集，袭用散文卷之名——《中国文学瑰宝》。合刊本选诗有所扩充，上起《诗经》，下止晚清（如秋瑾），收诗人一百三十余家。各代入选诗人比较均衡，粗具诗歌发展史轮廓。大多诗人名下有简短介绍，便于读者解诗。译者以诗译诗，行韵讲究，别具一格，但已不合现代读者口味。

〔《中国诗歌的全盛期》〕副题指明此书为“汉代至六朝”诗选，德国学者佛尔克选译，1899年刊于马格德堡。译者虽云“汉代至六朝”，实则选有李白诗。全书分四部分：第一部分如书名所示，包括两汉、魏晋和南朝诗歌；第二部分包括民间歌谣和无名氏之作；第三部分包括或实或虚的叙事诗；第四部分是李白诗选。此书问世较早，且刻意精选，在德语世界有一定影响。

〔《汉字作为诗歌媒介》〕美国美学家费诺罗萨（E.F. Fenollosa，1853～1908）的遗墨，后由诗人艾兹拉•庞德（Ezra Pound，1885～1972）整理发表，1919年首刊《小评论》，1936年以单行本面世。文中费氏盛赞汉字的形象性、动态感、隐喻作用以及字与字间关联、烘托的特点，详细推阐汉字诗学。此文对西方现代诗派影响巨大，甚至波及中诗英译。由于费氏忽略了六书造字的原则，在学术界，他的论点多遭非难。

〔《神州集》〕中诗英译，选诗属唐前与唐代诗作，译者是艾兹拉•庞德，1915年于伦敦出版。庞氏不懂汉语，其所本为费氏遗稿。译笔灵活，且常有增删，追求新颖的诗歌效果。此书甫出，即引起轰动，但学界褒贬不一。有人为之欢呼，认为《神州集》诗篇乃极美之物，诗当如何，它们便如何；艾略特（T.S. Eliot）进而称庞德是“中国诗歌的发明者（the inventor）”；汉学家则多半指明译者为数众多的误译，并加以订正。叶维廉《艾兹拉•庞德的〈神州集〉》（1969）一书，对庞氏英译辩说甚详。

〔《汉诗百七十首》〕历代诗歌选译，译者亚瑟•韦利，1918年刊于伦敦。卷首附导言、翻译方法、诗人简介。全书共分两编：第一编自《诗经》、《楚辞》至明代陈子龙，选诗占半数稍强，第二编皆选白居易诗。白诗之多，实为罕见，有人评曰：“当是乐其浅近易解，凡近易译，足以自便耳。”（钱钟书《谈艺录》）不过此书在欧美流传甚广，当年即出修订版，至1946年，已出第十二版。在德国作家布莱希特的《中国诗歌》（1939）中，有七首根据韦氏译本而转译。另有十余首，先后由乐坛名家被之管弦，供歌手演唱。

〔《中国古代的节日和诗歌》〕中诗研究，著者葛兰言（Marcel Granet）,1919年刊于巴黎。书中设“《诗经》里的爱情诗”和“古代节日”两部分。前者“如何读古典”一节，涉及中外《诗经》学，而“乡村主题”、“村民之爱”和“山川之歌”，讲述《国风》母题和涵义，以及《诗经》的创作方式；后者为民俗研究，诸多结论亦证之以诗。1932年，葛著有英译本译本问世。

〔《松花笺》〕中诗英译集，艾斯库（F.Ayscough）和洛厄尔（Amy Lowell）合译，1921年于纽约出版。艾氏年青时来华，久居中国，知中文，爱古诗，而洛氏是意象派诗人，并不通晓中文。在合作中，前者选诗，并译出初稿，寄回美国，交后者润色。此本是意象派诗歌运动的产物，在西方有一定影响，曾在1973年重刊。

〔《玉山》〕清代蘅塘退士所编《唐诗三百首》英译本，由威特•宾纳（Witter Bynner）与江亢虎合译，1929年初刊于纽约。此集原本平易近人，家弦户诵，兼之中西合作，译笔准确，用语雅驯，甚得读者喜爱，1964年再次刊印。

〔《英译中国歌诗选》〕中诗英译辑本，英国骆任廷（Sir James Lockhart）编辑，1935年由商务印书馆于上海印行。关于编书缘起，张元济在序中说：骆君“旅华多年，精通汉学”，喜欢介绍中国文化。他“归国后，悠游林下，尝以吟诵汉诗自娱。深知吾国诗歌，发源甚古。其体格之递嬗，与夫风调之变迁，凡不失兴观群怨之旨者，多足媲美西土。亦极思荟萃佳什，广其流传。”集中所选，取自翟理斯和亚瑟•韦利的旧作，即翟氏《中国文学瑰宝》、韦氏《中诗百七十首》、《庙及其他》和《中诗英译续编》，系先秦至唐宋诗歌。

〔《中国文学选萃》〕诗文合集法译本，编译者马古礼（G.Margoulier），1948年于巴黎印行。所选由屈原至林纾，凡二百余家，遴选精当，富代表性。译本序言介绍中国文学发展史，轮廓鲜明，叙述准确。

〔《诗经》注释〕训诂学著作，高本汉（Bernhard Karlgren）著,1946年刊于斯德哥尔摩。此书原为期刊文章，连载于瑞典《远东古物博物馆馆刊》，后来裒集成册，为其《诗经》英译（1950）的姊妹篇。高氏参照《诗》内诸篇和先秦古籍，确定诗字真义，再由字义推句义、推篇义。在序言中，他批评传统学者妄生美刺，也批评西方汉学家不辨是非而袭用古人。西方咸认，此书是《诗经》研究的要籍；而在1950年，我国亦有中译本问世。

〔《白居易的生平和时代》〕诗人评传，著者亚瑟•韦利（A. Waley），1949年刊于伦敦。全书包括前言、正文（十四章）、附录（两篇）、注释和参考资料。著者声称，此书只写历史，既不虚构事件，也不虚拟思想。正文诸章，分别叙述传主的生平与交游、唱酬与创作，以及白诗类型、白诗所含的政治、宗教、音乐、舞蹈等因素。其中个别章节，曾先在期刊（甚至包括德文期刊）上发表。此书于1957年再版，1960年译为日文在东京印行。

〔《文赋》英译〕译者休中诚（E. R. Hughes），1951年刊于纽约。此本印刷和装俱佳，卷首有理查兹（I. A. Richards）所撰前言。译文分作六部分，后附四篇译文或简说，包括曹丕《典论•论文》和《文心雕龙》首篇。

〔《杜甫》〕诗人译研，作者洪业，1952年刊于坎布里奇。此书为两卷本，一是杜甫评传，一是杜诗英译。评传部分设导言、结语和正文（共十二章），均以杜诗诗句为题，依次叙说传主生平，如家世、壮游、求官、乱、寓蜀、漂泊等等。所选杜诗，共三百七十四首，以自由诗译之，信实而可读。译诗附有大量注文，对于僻语、难句、典故，史实，无不详加说明。这一著作，被认为是对西方汉学的巨大贡献，1969年于纽约重刊。

〔《林和靖》〕诗人译研，作者珀尔伯格（M. Perleberg），1952年刊于香港。作者在前言中说，林诗既美且雅，但西人几乎不知，而林诗之美，美在写景，西湖秀色，流于笔端。因此，此书从《林和靖诗集》选译七十余首，按咏梅、咏春夏秋冬四季编次。正文前，有关于诗人和杭州的介绍。

〔《文心雕龙》英译〕译者施友忠，1959年刊于纽约，1970年于台北刊行中英文对照本。译序设置“刘勰之前文学批评的发展”、“刘勰及其文学理论”和“后人对《文心雕龙》的评价”三节，叙说较详。当时尚无汉语语体译文和日语译文，因此颇受学人重视。

〔《楚辞：南方的歌》〕中诗英译，译者霍克斯（David Hawkes），1959年刊于牛津。此本为《楚辞》首次西译，注释或详或简，既适合一般读者，又适合专家和学者的口味。译者采用闻一多等人的研究，对原文做了一些校勘。

〔《中国悲歌的起源——屈原及其时代》〕诗学著作，杜克义（Ferec Tokei）撰写，1959年初刊于布达佩斯；后来作者译成法文，1967年于巴黎出版。全书共有十二章，分述周代社会、铭文、《书经》、史诗、抒情诗、屈原的时代、生平、及影响、《楚辞》名篇、悲歌理论等等。他认为，《离骚》介于史诗和抒情诗之间，是一部杰出的悲歌作品，标志着一种新诗体的诞生。

〔《中国诗艺》〕诗学著作，作者是美籍华裔刘若愚，1962年刊于芝加哥。全书分三编。第一编“汉语作为诗歌表现媒介”，讲解汉字结构、诗语特点、韵律类型和常见诗旨；第二编“中国若干传统诗观”，介绍说教观、表现观、技巧观和直觉观；第三编“综论”，多半是申述己见，指出诗乃境界与语言的双重探索，分析意象的种类与构成，辨别意象和象征的作用与区别，阐明引语、典故和对仗的诗歌效果。有人认为，这本书在中诗西播日渐活跃之时面世，是为了更真实地向读者描绘中诗面貌（傅汉思语），因此得到学术界普遍的好评。

〔《沧浪诗话》德译〕译者德博（G. Debon），1962年刊于威斯巴登。导论占较大篇幅，介绍历代文论的要点、所译诗话的内容，正文注释也颇为详尽。此书影响已超出德语世界。

〔《中国古诗选》〕历代诗选法译本，由戴密微主持，多人合作编译，戴氏并撰写序言，润色全部译稿，1962年于巴黎出版。选诗以朝代为序，从《诗经》到清代朱彝尊，凡二百余家，三百七十余首。书名中的“诗”字，取其广义，因此选有少量词、曲作品，但未选辞赋（尽管法国有人称赋家为诗人）。所选大多是名家、名作，虽博而精，较能准确反映中诗风貌。诗集序言叙及中诗地位、诗语特征、诗词韵律、诗史梗概、西播概况等等，具有导读性质。此书是法国汉学在文学研究方面的重要成果。

〔《汉魏六朝诗选》〕中诗英译集，澳大利亚傅乐山（J. D. Frodsham）和程曦合作编译，1967刊于牛津。选诗自苏武至庾信，五十多位诗人，一百六十余首，遴选细致，富代表性。名家如曹植、阮籍、陶潜、大小谢等，占较大比重，另有一些诗人为初次英译，填补了西方中诗研究的空白。

〔《中国古诗探源》〕副题“汉代抒情诗研究”，《通报》专题论文第四种（莱顿，1968），作者桀溺。全文分五章：第一章“民歌的采集”；第二章“音乐理论和音乐消遣”；第三章“汉代抒情诗兴起的条件”；第四章“乐府的职司”；第五章为例诗译解，选诗十五首。此文可视为作者《古诗十九首》译注本（1963）的续篇，前本结论中一些语焉未详的问题，此文有所阐发。

〔《陶潜诗》〕中诗译注，译者海陶玮（J.R. Hightower）1970年刊于牛津。译者译出陶诗一百二十九首（疑有他作阑入），并有词语、典故注释，诗旨、诗艺品评。傅汉思认为，无论是译文还是评论，质量均佳。

〔《诗经》〕诗学论著，特威恩世界作家丛书之一，威廉•麦克诺顿（William McNaughton）著，1971年于纽约出版。全书分“主题”和“风格”两编，十六个专题。上编交代《诗经》所反映的基本思想，如仁、义、道、德、无为、以及中西咸熟的战争、分别、爱情、行乐等等；下编诗体形式、意象构成、修辞技巧等。

〔《兰舟：中国女诗人》〕历代女诗人选译，王红公（K. Rexroth）、钟玲合作编译，1972年于纽约刊行。所选诗歌自东周何氏（韩凭妻）至今人李菊（事见1958年《中国妇女》），凡五十二家，包括蔡琰、鱼玄机、薛涛、李清照、朱淑珍、秋瑾等。词作占一定比重。书未附选诗注解、诗人简介、参考书目等。古代女子地位低下，其诗多写所遭不幸，编译者于简介中一一说明。诗、事相照，凄恻动人。

〔《王维诗之画意》〕程曦、卫鲁斯（Henry W. Wells）合译，程曦作画，1974年刊于香港。程氏认为，“诗画咸出性灵。唐贤于二事并能造微入妙者，必以摩诘为最著。”但“惜其画后世罕觏”，故在卫氏函勉之下，“试作画附于诗后”（译本序）。书中选诗五十首，皆为叙写辋川美景、塞上风云、田园乐趣、山居闲眺之作。此本诗情画意，交相辉映，景中情致，味之不尽。

〔《葵晔集》〕副题为“中国诗歌三千年”，大型古今诗选英译本，柳无忌、罗郁正编选，1975年刊于纽约。译者逾五十人，均为美国和加拿大学者，名家占一定数量；选诗约千首，依次分作六个部分，有许多诗歌属首次英译。译竣后，每首诗至少有三人对照原文查对，以求葆真。因译者甚众，不免有良莠之别。导言长达六十五页，对中国诗语、诗律、诗史等有所说明。

〔《龚自珍》〕诗人评传，特威恩世界作家丛书之一，王雪林（译音，Suirleen S. Wong）著，1975年于波士顿出版。全书除前言、年表、书目等附文外，正文设六章。分别讲述诗人的时代与生平，他所喜用的象征、意象、主题与表现手法，其名作《己亥杂诗》，龚氏词作，以及诗人的遗作与影响。

〔《诗歌和政治：阮籍生平与作品》〕诗人评传，侯思孟（Donald Holzman）撰写，1976年刊于剑桥。饶宗颐题词曰，是书“疏理邃密”，“言之务尽”，若“阮公有灵，自当惊知己于千古也已”。正文凡十一章，分别题作“魏初众王”、“东平”、“退争避谤”、“不守缛礼”、“申儒与解老”、“社会与孤独”、“不朽之女”、“追求长生”、“玄学”、“《大人先生传》”和“诗歌”。书中有《咏怀诗》的全译或节译。

〔《杜牧抒情诗》〕中诗译研，作者顾彬（Wolfgang Kubin），1976年刊于威斯巴登。全书分“理论”和“译注”两编。上编设八节，依次讲述“中国九世纪上半叶的政治背景”、“杜牧生平”、“杜牧作品及其在唐代文学中的地位”、“历代杜牧观与研究目的”、“诗人的政治意识”、“历史观及其与艺术的联系”、“作为高级现实的自然观”和“理想与现实的关系”。下编设三节：第一节是“德译说明”；第二节是杜诗德译，选诗七十余首；第三节是杜牧传记的德译，原文取自新旧《唐书》。

〔《梅尧臣和宋初诗歌的发展》〕诗学论著，东方文化研究丛书之一，著者乔纳森•查维斯（Jonathan Chaves）,1976年刊于纽约。在哥伦比亚大学读书期间，著者曾得到夏志清、华兹生（B. Watson）、狄百瑞（W.T. deBary）等名家、以及京都大学日本学者的指导和帮助。他指出，关于梅尧臣，西方读者多所不知。因此开宗明义，且交代全书框架：第一章“生平”，简述传主一生，并证之以梅诗；第二章“背景”，交代梅氏之前宋诗的发展；第三章“反应”，描述梅氏、欧阳修、石介对前期宋诗诗风的反应，并辨认启发梅氏灵感的诗人；第四章“理论”，着重讨论梅氏的“平淡”一语；第五章“实践”，评注梅诗，强调其写实性的重要意义。

〔《古诗十九首》英译〕译者何沛雄，1977年刊于香港。此本为通俗读本，每首诗均有简说、中文原文、英文译文和注释。卷首援引《诗品》、《诗薮》和《古诗归》，以提领全书，卷末则附多家评语。

〔《自然诗》〕诗体专论，作者张心沧，1977年于布里斯托尔出版。此书以“自然诗”兼指“山水诗”和“田园诗”，叙及陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然和柳宗元五位诗人。

〔《中国诗歌的写作》〕中诗译研，作者程抱一，1977年于巴黎出版，后在1982年由唐纳德•里格斯（Donald A. Riggs）和杰罗姆•西顿（Jerome P.Seaton）译成英文。此书一半为论说，一半为译诗。论说占较长篇幅，设有“导言”、“被动程序”、“主动程序”和“意象”四部分。其内容涉及汉字、书法、绘画与中诗的关系，中诗语法的特殊效果，中诗韵律的动态结构，以及中诗意象的隐含意蕴。作者享有诗名，因此其法文译诗明丽流畅，清新可读。

〔《初唐诗》〕诗史研究，作者宇文所安（Stephen Owen），1977年于纽黑文出版。作者自称此书是“中国文学史试探”，但更像译诗选集。全书凡五编，二十五章，各章由三四页至三四十页不等。第一编交代宫体诗及其抵制意见，第二编分析初唐四杰，第三编专述陈子昂，第四编介绍武后和中宗朝的宫廷诗人，第五编讲述张说和向盛唐的过渡。我国有中译本行世。

〔《元稹》〕诗人评传，特威恩世界作家丛书之一，作者美籍华人荣之颖（亦作容芷英），1977年刊于波士顿。书中有《社会、政治背景》、《生平述略》、《政治改革家》、《文学创新家》、《诗歌天才》、《传奇作者》和《结语》七章。关于元白，有些学者持不确观点，作者有所辩证。

〔《中国诗歌和诗学研究》〕论文集，缪文杰编，1978年于旧金山出版。撰稿者多为名家。所辑论文凡十篇，它们是：缪文杰论宫体诗、叶嘉莹（和沃尔斯）论钟嵘《诗品》、余宝琳论司空图《二十四诗品》、欧阳桢论世界和诗思中的自然，宇文所安论唐代赞美诗、蒲立本（E.G. Pulleyblank）从语言学角度考证寒山所处的时代、詹玛丽（MarieChan）论高适的《燕歌行》、废林（M.B. Fish）论李贺诗集中的杜牧序和李商隐序、施米特（J.D. Schmidt）论杨万里的“活法”、以及林理彰（R.J.Lynn）论明清两代的元诗观。编者在前言中说，这部文集反映出英语读者对中诗性质和理论的理解的深化。

〔《高适》〕诗人评传，特威恩世界作家丛书之一，詹玛丽（M.Chan）著，1978年刊于波士顿。书中设五章，分别是“诗人生平”、“文学背景”、“诗旨主要类型概述”、“边塞诗”和“若干形式和风格特点”。所涉高诗，书末有附录列出。

〔《云游集》〕三袁诗文选译并注，译者乔纳森•查维斯（Jonathan Chaves）,1978年刊于纽约。书中导言以“袁宏道和晚明世界”、“袁宏道论文学”和“文人袁宏道”为题，介绍有关的背景知识。译文分四部分：“袁宏道的诗”、“袁宏道的文”、“袁宗道的诗”和“袁中道的诗文”。译文采用美国英语，且为口语，方便普通读者。

〔《孟浩然》〕诗人评传，特威恩世界作家丛书之一，克罗尔（P.W. Kroll）著，1981年刊于波士顿。著者专攻唐代文学，编辑《唐学报》。他指出，虽然公认孟浩然是唐代重要诗人，但只有少数孟诗播于人口，因此，本书旨在对诗人及其诗作做比较全面的介绍。其重点在写襄阳风光、旅游见闻、诗友往来、远离尘嚣、超然物外等内容。

〔《盛唐诗》〕诗学著作，著者宇文所安（Stephen Owen），1981年于纽黑文出版。正文设上、下两编，并附序言。上编九节，讲述盛唐肇始和第一代诗人，包括王、孟、李、高等人；下编七节，讲述第二、第三代诗人，包括岑、杜、元、韦等人。论者强调，不应以李杜总揽盛唐，而应以盛唐的文学特点去理解众多天才。他提出“京都诗”（capital poetry）一语，并分析其渊源、风格和流变。阐释中多有译诗，且时见佳译，但亦有误译或冗译。

〔《论诗诗：元好问的文学批评》〕诗论译研著作（据博士论文排印而成），作者魏世德（J.T.Wixted），1982年刊于威斯巴登。书中提供元氏《论诗三十首》的全部译文，并作详注和说明。作者认为，中国古代的论诗诗最为难懂，须细察每首欲明之旨，须辨明所受前人成说的影响。

〔《中世早期的中国诗：王粲生平和诗歌》〕诗人专论，作者缪文杰，1982年于威斯巴登出版。全书分四章，附前言、中诗原文和书目。第一章介绍王粲在中国诗史上的地位；第二章叙述传主的生平；第三章赏析王氏的五言诗；第四章讲解王氏的赋作。前言提供诗史和诗论背景，言简而意赅，有利于理解正文。

〔《李贺诗集》〕中诗英译，译者傅乐山（J. D. Frodsham），1983年于旧金山出版。此书为译者早时译本《李贺诗》（1970）的增补本。编次依照王琦的李长吉歌诗汇解本。译本附“前言”（解说中外李诗研究的新进展）、《杜牧序》（英文译文）、“序言”（介绍诗人生平与著作）、以及“译者说明”（主张以诗译诗）。

〔《中国早期的文学批评》〕文论选译，编译者黄兆杰，1983年刊于香港。所选文章包括《毛诗序》、《离骚•经序》、《典论论文》、《与杨祖德书》、《文赋》并序、《文章流别论》、《翰林论》、《宋书•谢灵运传》、《诗品序》、《文心雕龙》《神思》和《序志》篇、《与湘东王书》和《文选序》，凡十三篇。译者主张“一代应有一代的翻译”，注重译文质量。

〔《曹植及其诗歌》〕 1983年西雅图华盛顿大学博士论文，1985年影印流传，作者高德耀（R. J. Cutter）。全文分六章，并有导言，书末附书目、《三国志》所载曹植传及其引退故实。正文依次剖解曹植的创作环境和诗歌艺术，曹氏即景、抒闷、赠别、行旅、游仙、报效、咏美、言史之作，和他的文学理论。

〔《陶渊明：作品及其涵义》〕诗人译论，译者戴维思（A.R. Davis），1984年刊于剑桥。译者认为，“抒发个人情怀的诗歌，是中诗传统伟大力量之所在”（序言）。本书分两卷印行：前卷是陶诗英译和评论，后卷包括附加的评论和注释，以及诗人传记。关于古今的陶诗研究，译者多持异议，因此添加副题，提醒读者，并列出自己的看法，供学界参考。

〔《清代诗学之发展》〕诗论研究，著者是澳大利亚华裔学者刘渭平，原为期刊文章（连载于台湾英文期刊《中国文化》，1985～1987），后裒辑成册。主要介绍清代四大诗说——神韵说、格调说、肌理说和性灵说，而于诸说渊源、清初和清季诗论，亦有所考察。

〔《六朝诗》〕诗人诗作评论，著者孙康宜，1986年于普林斯顿出版。所论诗人共有五位，分五章加以评述。她认为，陶潜恢复了《诗经》的抒情口吻，而谢灵运培植了描述型山水诗；鲍照受赋的影响，写景多用意象，并趋于细描；谢写景则转为内向，描写对象是宫廷和御园；及至庾信，宫体兴盛，但他的诗赋更多家国之思、历史之感。各章还涉及这一时期的其他诗作和诗论。

〔《元明清诗选》〕中诗英译，狄百瑞主编“东方经典译丛”之一，译者乔纳森

•查维斯（Jonathan Chaves）,1986年刊于纽约。中诗虽有词、曲之体，但此书所译大多是狭义之“诗”。所译分元、明、清三辑，译序介绍三代诗歌的发展。

〔《待麟集》〕书名为篆体汉字，副题则为隶书“清代诗词选”，罗郁正、舒威霖（W. Schultz）合编，1986年刊于布鲁明顿。导言引李白《古风》和杜甫《寄张十二山人彪三十韵》，以明“待麟”（期待太平盛世）之旨。书中选诗人（包括词人）七十二家，规模空前，多有以前未曾西译者。导言阐说社会历史背景、清诗特点（富于爱国激情、诗论兴盛、具有历史感和写实倾向）、诗歌与政治的关系、以及词的复兴等等。

〔《中国诗歌传统里的意象读法》〕诗学论著，作者余宝琳，1987年于普林斯顿出版。书种设有“前言”、正文五章和书目。第一章“界定术语”，讲述意象、隐喻、寓托、“引譬连类”的含义；第二至五章“《诗经》中的意象”、“《离骚》中的意象”、“六朝诗歌和批评”与“唐代及其他”，分别讲述中国传统评家对所涉诗歌的理解，以及应该仔细辨析的诗蕴、诗旨。

〔《汉代民间歌谣》〕中诗英译，安妮•比勒尔（Anne Birrell）译，1988年于伦敦出版。译者选诗共七十七首，分作十一类，如“赞美诗”、“寓言诗”、“丧葬诗”、“厌战诗”、“思乡诗”、“爱情诗”等。其遴选范畴有三：一是公认之无名氏之作，二是后代多所模仿之作，三是注意主题的多样性。卷首有导论，介绍乐府诗的流传与采集、诗题与韵律、结构与变体。

〔《中国叙事诗》〕诗学研究著作，多尔•利维（Dore J. Levy）著，1988年于达勒姆出版。作者所论，如本书副题所示，主要是后汉至唐代的叙事诗，即蔡琰的《悲愤诗》、白居易的《琵琶行》、《长恨歌》、以及韦庄的《秦妇吟》。书中对中西叙事手法做了比较。

〔《浣纱集》〕韦庄译研，作者罗宾•耶茨（Robin D.S. Yates），1988年刊于坎布里奇。全书分三编：第一编介绍韦氏早年生活、黄巢起义、离京外徙、南方之游、为宦京城、入川与终老等；第二编对韦庄的诗歌作简要说明；第三编是韦氏诗词选译。疑因选有词作，故用“浣纱”（Washing Silk）二字作书名，而不用“浣花”。

〔《语言•悖论•诗学》〕诗学论著，刘若愚绝笔之作，由其门生林理彰（Ric-hard J. Lynn）整理，1988年刊于普林斯顿。书中“编者前言”交代成书原委，兼怀师长；“导言”作概括论说；正文四章，依次为“语言悖论”、“诗学元悖论”、“悖论诗学”和“阐释悖论”；跋语名为“非个人性之个人性”。“悖论诗学”为全书重心，论者虚实并举，多方阐说，其意甚明。他还主张，应该积极开展中西诗学的比较，突现两者特质，明辨两者的潜理论和前理论，以获相得益彰、深入隐微之效。

〔《诗人沈约》〕研究著作，作者马瑞志（Richard B.Mather），1988年刊于普林斯顿。封面有“隐侯”字样。所设章节是：“导言”、“吴兴沈族”、“早年生活”、“历史学家”、“永明体的繁荣”、“道家隐士”、“知佛俗人”和“终老京郊”。

〔《中国诗歌：历史、结构和理论》〕诗学辞书，德国汉学家德博编写，1989年刊于莱顿。全书有三编：首先是中国诗史概述；其次是主体部分，由短文和条目组成，按字母顺序排列；最后是中诗德译，旨在以阐明前文中相关的论点，译诗约百首，多有宋代以降未曾西译者。书中条目有崎轻崎重之嫌，相互间尚欠照应。

〔《自然和自我：苏东坡诗歌与华尔华滋诗歌的比较研究》〕诗学论著，杨立宇著，1989年刊于纽约。全书四章：第一章大体讨论苏氏的写景诗，第二章讨论苏诗中的释老思想，第三、四两章叙写苏氏由焦虑和烦恼而平静、而超脱的转变。华氏的诗歌，则引来作为苏氏心路历程的类比或反衬。

〔《寒山诗全译》〕罗伯特•亨里克斯（Robert G. Henricks）英译1990年于纽约出版，译出寒山诗三百三十一首。它虽为译本，但也包含一些研究和考辨：导言分析作者的真伪、寒山的生平和诗歌；附录一以内证说明寒山生活的时代；附录二介绍已有的寒山诗的英译。这些内容增强了本书的学术性。

〔《东坡之路：苏轼诗歌表达的发展》〕中诗译研，作者迈克尔•富勒（Micha-el A. Fuller），1990年刊于斯坦福。本书重在论述苏诗的发展，援引历代评家的意见，描绘诗人既继承又创新的实践，揭示苏诗所含的理趣。本书也包含苏诗英译百余首（皆为诗人谪贬黄州时所作），并有注释和分析。

〔《王维诗》〕中诗英译，译者威利斯•巴恩斯通（Willis Barnstone）、托尼
•巴恩斯通（Tony Barnstone）和徐海新（译音,Xu Haixin），1991年于汉诺威和伦敦出版。王诗英译，版本甚夥，此本较晚出，选译约一百七十首。译诗分“山中隐士”、“辋川组诗及其他”、“勉为朝官”、“边塞诗”、“别离诗”、“稻田嘉木”、“人物肖像”、和“云外之思”八个部分。导论解说王诗的题材、主旨和技法，以及诗人的遭遇、交游和释老思想，多有新意，与一般译本不同。

〔《丝线集》〕唐诗德译，译者福尔克尔•克洛普什（Volker Klopsch），1991年刊于法兰克福。选诗自初唐至晚唐，近八十家。李白、杜甫和王维入选最多，其他选五首以上者，尚有张九龄、孟浩然、王昌龄、刘长卿、岑参、韦应物等。书末跋语介绍诗史、诗体及译诗知识。

〔《石湖：范成大的诗歌》〕中诗译研，施米特（J.D. Schmidt）著，1992年刊于剑桥。全书分两部分。一是评传和论诗，一是范诗译介。第一部分设有“范成大生平”、“发展时期”、“江西诗才和范成大”、“佛教和默然达摩”、“山岳河川”、“田野园林”和“爱国主义诗歌”七节。第二部分依年代选译范诗，包括早年作品、以及徽州任上、出入京城、南行与使金和老年退隐之作。

〔《中国文学思想的解读》〕文论选介，译者宇文所安（S.Owen），1992年刊于坎布里奇。原为讲稿，整理而成，旨在以要籍选介方式，勾勒中国古典文论的发展脉络。选介包括《毛诗》大序、《典论•论文》、《文赋》、《文心雕龙》、司空图《诗品》、《沧浪诗话》、《姜斋诗话》、《原诗》等著作。书末所附“基本术语汇编”，颇具特色，选术语五十余种，并有简释和辨析。

〔《唐诗创新者陈子昂》〕诗学著作，何文汇著，1993年刊于香港。原为著者就读伦敦大学亚非学院时的博士论文，后改写而成。全书分两部分，一叙诗人的生平和时代，一叙诗人的诗说和作品，尤其是“感遇”诗。两部分均有一节结语，分论诗人的政治观点和唐代文人对诗人的评价。

〔《李白传记论——客寓的诗想》〕诗人评传，松浦友久著，1994年由研文出版社刊印。松浦的李白研究成果很多，本书是其中之一。在该书中，他独辟蹊径，将生平事迹考证与诗作风格批评结合起来，认为“客”对于李白和李诗，皆是极具象征意义的词语。因此他由此入手，分析诗人各个时期的遭遇与感想，显示出透视角度的灵活性。关于中日现代学者的观点，他也做了归纳，并加以讨论。

〔《人境庐内：黄遵宪的诗歌》〕诗人译研，著者施米特（J.D.Schmidt），1994年于剑桥出版。全书分三编：“传记”编讲诗人应举、出使和变法，“评论”编讲诗人文学生涯中的理论和创作，“翻译”编则是龚诗英译，依年代先后编次，包括写于早年和晚年、国内和国外的作品。