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发表于 2007-8-4 13:29:37 |只看该作者 |倒序浏览

家:关于艺术生存状态的调查问卷

由于一些言语,一些态度,于是便诞生了这个计划.

这个计划共分三个部分,意在探讨当代中国普遍的人文环境,当代艺术生存状态等问题.
次计划共三部分:
①写给家里人的一封公开信
②关于亲戚对艺术认识程度的调查问卷
③论文 "家"摄影作品展示

      写给家里人的一封信公开信

写作交流只是手段,建立一个相互理解的健康家庭氛围才是目的.

昨日跟老姨又谈到了关于自己专业以及相关的一些问题,我认为家里人对我的专业有一些错误的看法与态度,从而导致我的某些行为与语言成为了另大家讨厌与烦感的对象,所以拟此文章,澄清一些问题,解决一些问题,消除误解.

我是美术学院的学生,从事着与艺术有关的工作,艺术的表现形式在家中惯常会通过摄影与绘画而为之,可大家在看到我工作时的基本态度是不乐观的,语言上即表现为"胡拍""别乱拍了""能不能拍点好的""静瞎拍""你拍那让人看到丢人""画点像的,光画那抽象的不行""你是不是不画画改摄了?""你怎么不画山水?"你的画没有市场""你以后是个穷画家".既然大家的态度一直都这么肯定,那么只要听了你们的画,似乎便成功了,在这条与艺术有关的道路上便顺利了,但仔细想想,似乎这样的逻辑并不合理,我的理由如下:

在大学的这几年里的大部分时间里,除了吃饭与睡觉,以及人的本能活动外,其余的大部分时间我都是在与一个叫做"艺术"的朋友做伴,堂皇的讲那被冠名以"为理想而奋斗",所以在大家面前谈论与艺术有关的话题上,我的态度是骄傲与自负的,你们的态度过于感情用事,将自己不喜欢的,认为不好的东西便一概否定,身为布尔什维克的你们似乎需要反思了,自己是不是犯了形而上的主观偏见:外行干预内行.写到这里大家似乎会说,我们的本意并不是这样,并不想干预你的工作,只是怕你将来没有饭吃,其实你们最担心的是害怕我没有钱,你们拥有这样的心理是正常的,我很理解,但将这种问题刻意的指出却没有必要,以为这样的思维方式应该算做当代社会中人们的一种本能思维,就象人们活着要吃饭,吃饭需要花钱一样,说到这里我们的问题似乎是解决了,因为你们知道自己的外甥不是傻子,他知道自己需要赚钱,但是偏见依然存在,我想大家对于我的专业一定还不理解,下面我便会对你们时常提出的问题做出系统详细的回答.

⑴老爷时常提出拍照片时若出现光膀子,脏衣服等形象不好看,外人会笑话

答:老爷是一个老布尔什维克了,但对于"解放思想,实事求是"的理解却过于片面,您为什么会认为光膀子,脏衣服等形象不好看那?我却认为比一本正经的西服领带好看的多,毛主席曾说过"劳动最光荣",这种现象本来就是生活中出现的并习以为常的状态.我只是用相机记录下了我们存在的历史,留下一些回忆与感动,至于别人看到了回笑话,这当然更是见仁见智的问题了,不同的身份观看的感受肯定不同.

⑵大舅时常提出我的画的不像,画抽象的没有时常,为什么不画山水等问题

答:至于我画的象不象,我想您的心理应该清楚,从老爷家里的那张素描,姥姥的油画肖像,您在小姨家看到的我的创作,均为写实的作品(您不要总是死盯着那几张抽象的不放),写实的绘画作品也有很多的表现手段,如果您仍旧认为那些不像,那也只能说是不符合您心理所谓的像的标准了.画抽象的没有市场,这话是谁说的?您去了解过当代艺术关于绘画方面的市场情况吗(关于当代艺术后面的段落里有所解释)?至于您所说的市场我相信您只是局陷于传统绘画的市场,其实也就是行画,我那抽象绘画与您所理解的有市场的绘画有这本质上的不同.一种是艺术实践,一种是日常用品的消费心态,也就是您对于绘画的认识与摆在家中的花瓶没有什么不同.我画的那没有市场,您有什么权利这么肯定那?您有这种心态主要还是对于市场的狭隘认识,您总是将艺术作品的定位在某某商场中的经营的绘画摊位上,您是将艺术作品与行画混淆,区别即在于是否有艺术价值上.再者,我不画山水是因为不喜欢,兴趣不强烈,就像吃饭,挑菜一样,责其好恶而从之,其实全家人的问题也就是在于对艺术的认识上,艺术之所以为艺术,不是因为那画画的像了,照片抓拍到人的微笑了,重要的是它所蕴涵的想象力与创造力,人之所以为人,是因为人会创造劳动工具,艺术是多元化的,除了绘画与摄影外,还有很多的表现媒介,诸如装置艺术,行为表演艺术,多媒体录象艺术,艺术可以美化生活当然更可以批判现实,它可以是社会学工具,更可以是对游戏精神的极端崇拜.这里需要强调的一个名词是"当代",为什么要在艺术前加"当代"二字呢?是因为这种艺术是这个时代的东西,是当下生活情景中发生的艺术现象.我用相机日复一日的在不同的时间记录家里人的各种状态,是对与时间感的一种储存.摄影的本质是光与时间,我只是用相机来书写一部自己家庭的历史,而不是大家所说的什么"瞎拍".

写了以上的一些文字,我想大家的困惑与不解应当有所消除了,毛主席曾经说过——解放思想，实事求是，一切从实际出发。我只是希望长辈们不要用一种居高临下的态度来与孩子对话。

                                                                                                                  2005-7

调查问卷

被访者分别为家庭成员:老爷大舅大姨大姨夫小姨夫

㈠:老爷

1926年出生男  79岁  共产党员
文化程度:小学

1:您认为什么是艺术?
答:这个老爷回答不了,艺术包括老了.

2:您认为怎么样的一张绘画才算是艺术品?
答:就是画出那完应好,高贵就要艺术品

3:您认为我那抽象绘画算是艺术作品吗?为什么?
答:算艺术作品,因为属于绘画一类,要不你能叫出别的来?

4:您认为我那画能卖多少钱?
答:这个不好说,艺术品是无价的.

5:您对我反复拍摄家里人有什么看法?
答:你不说学习吗,我有什么看法

6:您认为我拍的那些照片算是艺术作品吗?为什么?
答:算,因为属于艺术类

7:您会花几千元甚至上万元来购买一件艺术作品吗?
答:要是成了富翁还行,要不不能买

8:您知道哪些有名的艺术家?
答:齐白石,唐博虎

9:您喜欢哪种风格的绘画?
答:老虎,马,山水,竹子.

10:您听说过行为艺术吗?
答:没有

㈡:大舅
1951年7月16日出生  男  53岁  无党派人士
文化程度:初中

1:您认为什么是艺术?
答:艺术逃脱不了生活,在生活上创造,艺术离不开生活.

2:您认为怎么样的一张绘画才算是艺术品?
答:要有创新,吸取古代与近代经验,在这方面创新.

3:您认为我那抽象绘画算是艺术作品吗?为什么?
答:不算,因为脱离了生活,脱离实际.

4:您对我反复拍摄家里人有什么看法?
答:拍那没用.

5:您认为我拍的那些照片算是艺术作品吗?为什么?
答:有一部分还可以.

6:您会花几千元甚至上万元来购买一件艺术作品吗?
答:不会.

7:您知道哪些有名的艺术家?
答:徐悲鸿,齐白石,张大千,黄胄

8:您喜欢哪种风格的绘画?
答:山水,动物.

9:您听说过行为艺术吗?
答:没听过

10:您认为艺术跟您的生活有关系吗?如果有有怎么样的关系?
答:有,看看欣赏

11:如果有一天艺术变的像报纸一样的廉价,您会每天坚持购买吗?
答:不会,那就没有意义了.

12:您看过话剧吗?哪一部?
答:看过,《日出》。

13:您知道摇滚音乐吗?哪个乐队?
答:知道，但说不出来

14:您喜欢文学作品吗?哪一部?
答:有一些喜欢，《三国演义》

15:您喜欢什么样的音乐?
答:民族乐

16:您喜欢看电影吗?哪中风格?
答:喜欢，战争题材的《从奴隶到将军》

17:您看过与艺术有关的展览吗?哪一次?
答:没看过

18：您听说过当代艺术吗?
答:没听过。

㈢：大姨夫
1956年4月13日出生  男  50岁  共产党员
文化程度：大学

1:您认为什么是艺术?
答：艺术离不开生活。

2:您认为怎么样的一张绘画才算是艺术品?
答:与众不同。

3:您认为我那抽象绘画算是艺术作品吗?为什么?
答:算，因为风格不同。

4:您认为我那画能卖多少钱?
答：这就不懂了，要看别人欣赏了。

5:您对我反复拍摄家里人有什么看法?
答:这与艺术有关嘛。

6:您认为我拍的那些照片算是艺术作品吗?为什么?
答：应该算，因为从电视上看到过其他国家有人拍。

7:您会花几千元甚至上万元来购买一件艺术作品吗?
答:做为我来说不会。

8:您知道哪些有名的艺术家?
答：刘文西，齐白石，徐悲鸿。

9:您喜欢哪种风格的绘画?
答:山水，人物。

10:您听说过行为艺术吗?
答:听说过。

11:您认为艺术跟您的生活有关系吗?如果有有怎么样的关系?
答：应该有关，可以提高人的情操。

12:如果有一天艺术变的像报纸一样的廉价,您会每天坚持购买吗?
答:不会买的，因为贬值了。

13:您看过话剧吗?哪一部?
答:看过。

14:您知道摇滚音乐吗?哪个乐队?
答:知道，具体说不出来。

15:您喜欢文学作品吗?哪一部?
答:看热闹。

15:您喜欢什么样的音乐?
答:轻音乐。

16:您喜欢看电影吗?哪中风格?
答:喜欢，军队题材的，《长征》。

17:您看过与艺术有关的展览吗?哪一次?
答:没有。

18：您听说过当代艺术吗?
答:听说过。

⑷:大姨
1956年3月31日出生  女  49岁  无党派人事
文化程度:高中

1:您认为什么是艺术?
答：自己喜欢什么什么就是艺术.

2:您认为怎么样的一张绘画才算是艺术品?
答:画出来逼真.

3:您认为我那抽象绘画算是艺术作品吗?为什么?
答:算,因为艺术种类不一样.

4:您认为我那画能卖多少钱?
答：那估不来.

5:您对我反复拍摄家里人有什么看法?
答:感觉不认真了,没有什么价值.

6:您认为我拍的那些照片算是艺术作品吗?为什么?
答:算,拍好了享受吗.

7:您会花几千元甚至上万元来购买一件艺术作品吗?
答:肯定不会.

8:您知道哪些有名的艺术家?
答：齐白石.

9:您喜欢哪种风格的绘画?
答:山水,动物.

10:您听说过行为艺术吗?
答:没有.

11:您认为艺术跟您的生活有关系吗?如果有有怎么样的关系?
答:有,提高生活品位.

12:如果有一天艺术变的像报纸一样的廉价,您会每天坚持购买吗?
答:不买,那么便宜没有价值了,什么都是以稀为贵.

13:您看过话剧吗?哪一部?
答:看过.

14:您知道摇滚音乐吗?哪个乐队?
答:知道,举不出例子.

15:您喜欢文学作品吗?哪一部?
答:喜欢,具体说不出来.

16:您喜欢什么样的音乐?
答:抒情的音乐,京剧.

17:您喜欢看电影吗?哪中风格?
答:喜欢,抒情的《苦菜花》.

18:您看过与艺术有关的展览吗?哪一次?
答:看过一次,书画展.

19:您听说过当代艺术吗?
答:听说过,就是最现代的,跟形势的.

⑸:小姨夫
1961年10月8日出生  男  44岁  共产党员
文化程度:大学

1:您认为什么是艺术?
答：表现美的一种形式.

2:您认为怎么样的一张绘画才算是艺术品?
答:首先是内容与众不同,表现形式不能俗套.

3:您认为我那抽象绘画算是艺术作品吗?为什么?
答:算,因为有创作的成分在里面.

4:您认为我那画能卖多少钱?
答这个很难说.

5:您对我反复拍摄家里人有什么看法?
答:支持,是一个创作过程.

6:您认为我拍的那些照片算是艺术作品吗?为什么?
答:算.

7:您会花几千元甚至上万元来购买一件艺术作品吗?
答:一千元以下的会购买.

8:您知道哪些有名的艺术家?
答：徐悲鸿,齐白石,张大千,黄胄,黄宾红,陈逸飞,八大山人,美术三杰,凡高,毕加索.

9:您喜欢哪种风格的绘画?
答:喜欢水墨.

10:您听说过行为艺术吗?
答:听说过,人体彩绘.

11:您认为艺术跟您的生活有关系吗?如果有有怎么样的关系?
答:有,可以让人快乐.

12:如果有一天艺术变的像报纸一样的廉价,您会每天坚持购买吗?
答:不一定.

13:您看过话剧吗?哪一部?
答:没有.

14:您知道摇滚音乐吗?哪个乐队?
答:大概知道,崔健《新长征路上的摇滚》

15:您喜欢文学作品吗?哪一部?
答:喜欢,《安娜卡列尼娜》

16:您喜欢什么样的音乐?
答:喜欢流行音乐．

17:您喜欢看电影吗?哪中风格?
答:还行，喜欢美国大片．

18:您看过与艺术有关的展览吗?哪一次?
答:看国摄影展，风景，风俗摄影展．

19:您听说过当代艺术吗?
答:听说过．

   当代家庭的蒙昧与偏见

中国社会进入21世纪，改革开放顺利进行，百姓生活蒸蒸日上，有车，有房，有存款成为了21世纪人们主导的价值趋向，物质文明蓬勃发展，但精神文明建设却举步为艰，西方资本主义的“拜金主义”思想似风暴般几乎侵占了所有中国人的大脑。

家长们说：
“我们说的这些都是为了你好，要是别人谁去说你”
“你如果是这态度说话，到了社会上谁会理你，你要学会适应社会”
“我们是家里人你这样说我们不生气，可你这样说话到外面一定吃亏”

孩子心想：
“爱我是好，但不理解不好，要不，这样的爱能健康吗？”

家长问题:
1：庸俗的社会价值观=历史因素（教育问题）+改革开放（西方物质文明的入侵）
2：居高临下的话语权利
   （混乱的思维模式）
   （自以为是的傲慢态度）
   （不懂装懂的混世行为）
   （拒绝接受不同意见与观点的顽固思想）

因为蒙昧所以偏见

蒙昧诞生与这样的历史背景下：
1：21世纪的中国，物质文明突飞猛进，以“钱”为中心，人们的价值趋向，生活方式以此展开。
2：“50，60”年代出生的人，经历了政治体制革命，经济体制转性，文化大革命，改革开放等一系列社会主义改革。（由社会主义初级阶段过渡到了社会主义中级阶段，1949——2005）

历史的发展，社会的进步，并不表示大部分公民与群众的进步，蒙昧像寄生虫般寄居与人类的精神领域中。

我们的家长（生于50年代中期——60年代初期）以一种善良并愚蠢的高傲姿态登上了历史的舞台，并肩负这教育下一代，为祖国培养栋梁的众人。“教育”在这里成为了一个不可忽视的名词.(任何矛盾与偏见的不同，究其本质应试为不同知识背景所制).

中国现行的教育制度多以应试教育为重，“伪”教育充斥在普遍民众的日常生活中。50，60年代所出生的人们，是在政府高调的社会主义旗帜下走过的，70，80年代的我们一样在“建设四化，做祖国接班人”的口号中成长。随着改革开放的进一步发展，民主与法制的观念深入人们的意识生活当中，伴随着商品经济的高速发展，“钱”的魔力威慑力几乎控制了所有的百姓。

于是遍出现了我提出的第一个家长问题：庸俗的社会价值观

以拜物主义为基础，家长们衡量一切事物的标准几乎都是站在厉害得失，利益至上的角度去考虑，包括对子女所进行的家庭教育，拜物主义渗入到家庭生活的每一个毛细血管中，在他们的价值模式中，教育发生了这样的畸变。

接受教育———→赚钱

如果赚钱成为生命目的的终结，那么我们的家长其实完全可以等其子女出生后，待有劳动能力了后便去赚钱，不用再堂皇的去接受什么教育，在这里蒙昧发生这不容质疑的力量，因为他们需要一个好的听上去很美的谎言来欺骗自己。
(前面有一个洞，直着走，绕着走，等待自己的永远是那个洞)。

我们看到了在家长的价值模式中，其终点永远是钱。钱当然重要，但它并不是终点，并不是终极目标。它应该是伴随着我们生活的日常用品，就像人必须要吃饭，不吃饭就会饿死，可吃饭需要花钱，钱只是生活的基石。

记得邓小平在改革开放是提出了这样的口号，“物质文明精神文明两手抓，两手都要硬”。可在我们大部分家长的价值观中，精神文明却出现了混乱化与真空化，究其原因主要表现为：媒体暴力对现实生活的大面积覆盖。

由于精神文明的短缺，所以导致了话语权利的膨胀。

家长们在处理事情的时候总是过与感情用事，面对问题时候，他们寻找的不是客观现实中的道理，证据，却是用自己的主观感情来处理问题。当面对一个具体问题时，当子女与长辈发生争论时候，当长辈理亏而没有正当语言来对应时，他们便会拿出很自豪的社会经验来教训你，他们的理由是这样的蛮不讲理：因为我们有社会经验，所有我们便可以处理与解决任何问题。

家长们还时常会说的一句话便是：“我说这话是为你好”。在他们的思维模式中，这话就象真理一样，好象在什么地方都可以讲的通，他们却从不考虑这个句子本身所在的环境，以及“好”所面对的具体问题，他们面对问题过于盲目，而这种盲目却成为了他们的自信心与一个最完美的借口。

由于其历史因素与社会因素的关系，导致了家长观念的偏激。似乎除了社会利益关系，社会与人生经验等话题，他们便没有什么可说的了，“精神缺氧”现象成为了一个普遍的当代家庭与当代社会问题。

家长们对待子女的态度往往以仁爱自居，他们为子女提供吃、穿、住、行的物质保障，所以便出现了高高在上的话语权利，他们不容置疑，这种关系更像是封建社会中的君臣关系，君高高在上，臣却只有谏言。所以亲情在这里被移置，被一种拜物主义的感情所取代，所以这份感情发生畸变，被破坏。

2005-8