理想照不进现实

花篮的花儿香

<>世界电影史上对白集密排名第一的电影。空前绝后。</P>
<>我头都看大了。</P>

乐笑子

<br>
<>昨晚看了《梦想照进现实》，王朔到底是王朔，比装大师的强。但仍不是好电影，本来可以是很好的黑色幽默，结果拍成了闹剧。名字挺好，改掉几个字更好，《理想照现实》。如何？就这样来称该剧了，在自己的文章里总可任性一把。<br>说句老实话，老徐同学的电影我并不看好。该同学的前两部电影我个人认为连导演的门都没摸着，但这一部感觉门是找着了，能不能进去，有多大作为要看徐同学的努力。至少一个心中有梦的人是值得期待的。《理想照现实》当然有它的好，至少它好玩。但《理想照现实》的好不是徐同学的好。就演技而言徐同学的火候还差些，但毕竟是本色出演，又有戏骨韩童生罩着，也还算过得去。至于韩童生，之前我认为大陆是没好演员了，事实证明是井蛙之见，当然作为演员演好戏是本分。因而该戏的好应在剧本上，而该剧的不好也在剧本上。<br>很多人拿《理想照现实》跟侯麦的电影比，作为粉侯麦的丝知道根本不是一回事。若一部电影光两人从头说到底就是侯麦风格，那大师人人做得！我奇怪的是为什么没人拿它跟杨德昌的《独立时代》比，这倒有可比性。都是理想与现实的困惑。《独立时代》说白了就是儒家理想的人际关系与现实的反差，亦都有话剧风格的电影，亦都是戏中有戏……<br>之前我认为电影应是布列松老塔老基那样纯粹用影像说话。而当年的《独立时代》和今天的《理想照现实》侧重的是台词，那样这让我感觉《美人穿错衣》了。四年前，这篇屁文贴在新青年夜航船上，居然在文档中找着了，而今重看想来是错了。谁规定美人只可穿一种衣？习不习惯喜不喜欢是你个人的事，跟美人无关。美人照穿不误。套句老卡尔唯诺的话，电影应该也有各种可能。为什么不可以？老布老塔老基小津的类型是我最中意的，但不等于电影只能是这种形式。从这个层面上说《理想照现实》的表现手法不存在问题。这样拍出的《独立时代》是好电影，而它不是。为什么不是？态度决定一切。《独立时代》的好在于编导拿自己开刀逼问良知，而《理想照现实》的不好在于拿自己开涮调侃观众。这就是差距所在。<br>但《理想照现实》还是有它的意义。意义不在票房而在艺术。艺术这词王同学在戏里涮了又涮，这戏是有游戏的成分在，但能感觉出它的艺术野心。不知王同学认不认可？只是没拍好。不够狠啊！顽主可以拿自己开涮，到底舍不得拿自己开刀！可惜了。更好的戏应在后头，后头的好戏没拍出来。不过还有戏。<br>下面的戏可以是这样的。二处不断不断地敲门。门是不会开的，只能砸开。现实不就这样？门开了，韩徐二同学在理想中发痴，二处发觉此二位一夜间发疯了。顿时，剧组同仁纷至沓来人头汹涌，参观来了，看好戏来了。韩徐二位人来疯，逢人推销他们的观点他们的理想，慷慨激昂，不是酒疯是真疯，真疯或许不是疯，真真假假谁知道？于是有人流泪有人愁还有人背着人偷着乐。口干舌燥到底无人听。人人都在劝。二位要冷静，拍不拍片不要紧，身体名声要紧……可到底冷不下静来。下面的戏应该是韩同学先来。韩同学开砸了。狂砸狂笑。前面展览过的所谓好东西都砸掉都撕掉都踩掉，弄个稀八烂。韩同学最好能掏出他那玩艺在上面撒泡意味悠长的尿。徐同学呢？当然是帮着砸。徐同学若放得开，应该顺理成章地拉把稀屎。前面不都铺垫好了？否则吃这么多东西干嘛？就是照应这把屎！众人呢，当然是拦着，劝着，笑着……开头那只红色打火机干嘛去了？这时要用了。徐同学逼急了，红着眼打着火，对着众人吼“出去，再不出去，我要烧房子了。”<br>……<br>精神病院的电话应该由亲爱的二处同学打。救护车的声音凄厉而至。二人该进精神病院了。当然拼死不去而死是拼不过的。众人摁下，医生拿出又又大的针，给针和针筒来个特写，给两人扎两针。两人终于安静，手脚捆绑着众人簇拥着人声鼎沸着上了救护车。此时二人已精疲力竭，折腾不出新花样。徐同学那首《理想照进现实》的歌这时开唱。边唱边哭，没心没肺地哭，给个面部特写，给众人几个镜头，也给韩同学个镜头。此时的韩同学应是看着众人发笑，笑得碜人。<br>进了精神病院各自手捆脚绑扎针挂吊瓶。话外音，二处等人在向医生叙述经过。不久就花开两枝各表一枝了。男归男，女归女，当然徐同学的电影应以徐同学为主。此时天色已晚，天发暗发蓝发青，徐同学话不讲了歌不唱了，捆绑在病床上，看着发暗发蓝发青发碜的天眼泪一滴一滴地流，特写镜头好好地给。而天终于又发白，东方最初的一缕晨光打到徐同学的房里，徐流着泪笑了。镜头给到男病房，韩同学正滔滔不绝旁若无人发扬阐述他的理想，他的人人平等，他的人民，他的今生今世来生来世。一缕阳光打在他头上，这时打出题目《理想照现实》，而后粗粗的两个字，剧终。如果我是编导，这戏就得这么接着拍。从酒疯起发疯终，这是理想照现实的宿命。<br>上述是《理想照现实》。它的续篇才是《理想照进现实》。描述韩徐二人如何骗过医生飞越疯人院从理想回到现实中来。理想照不进现实，任何有企图把理想照进现实的人，不管是真疯假疯装疯逼疯被人当疯都在精神病院关着，这就是现实。尽管王朔自认为是把针咬碎往肚里咽的主，但他对现实仍有温情，狠不下去。很有潜质的电影，弄成这样高不成低不就。希望它能回炉，有续篇，现实是什么样就怎样拍，会是一部好电影的。<br>还有我想说理想是照不进现实的。理想存在人心中！唯有心存理想现实才可以忍受承受最好是接受。现实不管有多糟糕，但有它的合理性，这话很说得很萨特，真是这样，接受它吸收它合理的一面，理想才能在心中存活。我们可以去适应社会，适应并不是接受改造，而是求同存异。哪怕世上所有的人都被社会同化，为什么我不可以做唯一的异类？！<br>心存理想适应社会，哪怕还存万分之一的希望都要做到百分百的努力。说不定理想可以变成现实。变不成也已尽力，至少可无愧无憾无悔。对我而言这便是幸福。你可以做理想照现实的梦，但你不应该指望理想照进现实。现实就是现实，不能强求不能硬来，你只能要求自己做好，对于他人，我们没有这个资格。<br>最后借已故演员兼马评人董骠先生的话为本文收尾并与所有困惑于理想与现实的朋友共勉。大家努力。<br>骠叔说“ “天下之间，我找不到一个干净马场！但是我养马、赛马，是因为我钟意马；我入这行的宗旨，就是我有我做，人有人做，可以的话，看到我，然后学下我--不过这些都是不可强求的……你要记得呀，人只有一生，没什么舍不舍得！”<br>读到这段话真想上前抱一抱骠叔，可惜此时已是天上人间。</P>
<>相关文章可到<a href="http://www.blogcn.com/u2/49/59/lexiaozi/index.html" target="_blank" >http://www.blogcn.com/u2/49/59/lexiaozi/index.html</A></P>
<>此文待改，转贴请与乐笑子联系。<br>  </P>

[此贴子已经被作者于2006-7-26 18:16:45编辑过]

高原

<>电影名字你都没弄对~</P>

兔兔

你没看文。

高原

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>兔兔</I>在2006-7-24 15:37:01的发言：</B><BR>你没看文。</DIV>
<br>咱俩也不谁没看~

苏衣

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>兔兔</I>在2006-7-24 15:37:01的发言：</B><BR>你没看文。</DIV>
<>梦想……</P>

凌丁

<>电影不好看，太自恋了。</P>
<>导演演员那点子烂事没必要那么折腾来去。</P>

乐笑子

<>谢谢高原兄苏衣兄的确弄错了。大概我潜意识里理想比梦想更宽泛。呵呵。改了。</P>
<>当然亦要谢过兔MM，亲爱的，抱抱。</P>
<>凌丁兄导演演员那些烂事在他们自己眼里就是大事。比起装大师诸人的自宫自恋亦是优点，我希望它能自剖。若能真是好电影。</P>
<P>花兄与三年前看《独立时代》的我一样。其实台词最密集又何妨？只要是好电影</P>

[此贴子已经被作者于2006-7-26 19:39:50编辑过]

花篮的花儿香

<>这其实就老王弄个文本就成了，没必要拍成电影。</P>
<>导演与演员在这部电影里根本是不存在的。两演员不过是老王的一个代言人而已。</P>
<>我是没看出哪点好来。老徐拍电影比无穷动的那导演胆子还大。</P>

乐笑子

<>花兄可读我三年前旧文，当日所想大概与花兄不差。但电影实在是不拘一格的。</P>
<> </P>
< ><STRONG>美人穿错衣<FONT face="Times New Roman">--</FONT>《独立时代》</STRONG></P>
<P ><STRONG><p></p></STRONG> </P>
<P >杨德昌的电影我只有一部《独立时代》，而就这一部电影也自杀掉了，幸亏我赶在它自杀之前看了。<p></p></P>
<P >没看过杨德昌的其他电影，也就不好人云亦云地在这里嚼舌头。但就〈独立时代〉而言，我觉得的相同的脚本如果在话剧上会更加合适。<p></p></P>
<P >我认为电影的最大的优势在影像。用影像说话，就象写小说文字说话。不同的艺术形式由于它们的表现手法不同，它们的侧重点也就不一样。所以拍电影最关键的是发挥影像的魅力而其他的如音乐台词则是在此基础上的锦上添花。而杨德昌的《独立时代》考虑的最多的似乎不在影像而在台词。整部片中最出彩的地方也在于它的台词，几乎所有精彩的地方都在这里。而影像呢？通篇看下来除了坐在天桥上想自杀的Melly姐夫看着暮色中来来往往的车辆这几个镜头还能给人还留点印象外，其他的好象怎么拍都行，谁拍都可以。<p></p></P>
<P >而让人更记得住是他的对白，很有意思的对白。如刚开始Birdy的记者招待会；Larry想泡Melly这一段；Larry劝阿king还有阿king的独白；琪琪和Melly姐夫对话这一段……几乎所有的对话都很出彩，让人禁不住想如果用在话剧上简直无可挑剔。但用在电影上是不是有点喧宾夺主了。同样杨德昌在台词的处理上也确实花了工夫，每一个场景开始之前都会有画外音，有字幕。这在电影里并不是没有过的，《悲情城市》里也用过字幕但效果很好，但杨德昌在这里的处理更象是舞台上大幕徐徐拉上下一幕的对白或是独白在剧场上回荡。还有场景，我总觉得《独立时代》的场景太过平面化了，如Birdy想搞小凤这一段的场景布置就很有意思，但杨德昌用的本身就是话剧上的布景，这应该是Birdy排话剧的彩排现场，而电影似乎还需要在加点什么。还有人物，个性鲜明得有点符号漫画化的人物加上精彩绝伦的对白这不都是戏剧的必要条件吗?<p></p></P>
<P >应该说《独立时代》是一部很有想法的影片，就好象是从一个叫做台北的城市抠出来的一个个生活片段。七八个各色男女，就好象是生活这张大网里的七八个点，他们的生活交织在一起，他们之间的种种瓜葛就构成了这部电影的全部。杨德昌的高妙之处在于他能放大日常生活的琐屑，把这些普通男女的情感困惑放在放大镜里观察，看看其中能凸现出什么。<p></p></P>
<P >处在这样一个越来越趋向大同的时代同时又越来越崇尚个性和自我的年代，本来就是一个矛盾的同一。于是我们看到了一个个或自然或造作或洒脱或惶惑或功于心计或小心翼翼的男女轮番登场，有趣的是我们无法用上述哪一个词来形容他们中的每一个人，因为他们本身就是矛盾的产物。他们都在为自己活着但他们同时又都在为别人而活。但他们又各不相同每一个人物形象分明，个性突出。这是在这样一个独立的大同时代生活的个体。<p></p></P>
<P >习惯规则，欲望野心，爱情友情，如何在这样一个矛盾的时代交织碰撞？旧有的伦理道德还适不适合这样一个时代？这样的一个矛盾的时代里人如何正视自己，正视他人？<p></p></P>
<P >杨德昌分明是借戏中人说话。melly的姐夫这个曾经的畅销小说作家，写了一本《儒者的困惑》自以为治病救人的良药却无人问津，而以前的他认为是骗人的哄人的把戏却被人追捧。这个时代怎么了？什么是真，什么是假？为什么说真话也无人听无人信？为什么人们信假为真？为什么人们偏要把自己置身于自欺欺人的麻木假象？为什么真善良被认作是装出来的，而假作秀被人当作是真实？这真是一个假做真时真亦假的时代，如何医治这样的时代病？杨德昌在不停地追问。结果留给人一个光明的尾巴，melly的姐夫终究没有自杀，撞到了车也悟出了道；melly最终和啊king分手，而琪琪也和小明做了了断；剧中人好象都开始尊重自己的选择。但真的如此吗？在这样一个时代什么都说不清。<p></p></P>
<P >杨德昌以这样一个视觉看待这个时代，想法真的很好，但手法上总觉得太话剧了点。有思想的电影绝不仅只表现在台词上，我们在基耶洛夫斯基，塔可夫斯基的电影看到的哲学上的追问决不会比《独立时代》少，但影像上的成就同样让人叹为观止。<p></p></P>
<P >有思想但如何用最合适的方式把它表现出来？用一种艺术形式如何把它最擅长的地方发挥出来？<p></p></P>
<P >在这方面《独立时代》不免让人遗憾，就象是看见一个美女穿了件好衣服，但左看右看总觉得不总觉得哪儿不对劲。不是美女不够靓也不是服装够好，问题在于这个人不适合穿这件衣服。不合适就是不合适！<p></p></P>
<P >《独立时代》可惜了！<p></p></P>
<P ></P>