刚看个老电影《回到查巴斯 》 转个影评

红桃

《回到查巴克（CHAPPAQUA），威尼斯电影节系列》女人和药丸，谁是我们的天堂


题记：
我是拉塞尔·哈维克，为了记录我的酒精依赖症，开始写这个日记。
――康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks)

跟着他的思绪奔跑，在他的幻念中触摸女性的滑润，在她蛇一般的蠕动中将诗篇留在她的花蕾上，她的唇齿间流淌着欲望，她的腰肢在我的介入中不由自主地抖动，丰满的山峦上，有着诱人的天堂
――OSAMA　KAVKALU


黑暗中隆隆的机车声以及缓缓上升的红色字幕， LSD 或酒精作用下的世界，呼啸而来，呼啸而去，朦朦胧胧间，存在和虚幻没有了界限！
对于存在而言，眼见为实的古训并不可靠，可是，我们必须相信才能将自我定位在某个位置，但是，幻觉是真相，还是存在是真相，这只有上帝知道了。
等归的人，在午夜的站台伫立，黑与白的图像模糊了现实与梦的距离，弦乐拉出忧伤，彳亍之后，是失望的归。
等，如同独眼幽灵的眼睛，谄笑着一颗等待的心。
何时才是归期，电话通向肉体的避难所：汤迪疗养院。明天，他会不会如期而归！
这是一张白人的脸，一张毫无个性的白人的脸，即便是在酒精的烧灼下依旧显示着一种麻木和木然。
街，依然是黑与白的街，我们在哪儿，LSD，一个熟悉的名字后，我带出螃蟹般一串名字，他们那刻活着，他们那刻将自己的身影钉在这个充满两足动物的蔚蓝，不，是灰暗星球的西方。
他们在禅宗的皮毛里折腾，他们在Ravi Shanker音乐里试图一次一次在沙漠里凿出神秘的宝藏。他们是60年代的大伯、大嫂。在半个世纪后成为华夏土地上那些文艺青年推崇的时尚。
影片成为音乐的诗章，他们放声歌唱，跟着The Fugs的音乐尽心舞蹈，60年代世界动荡不安，但是，青年们依然用自己的方式寻找解放和灵魂获救的彼岸，他们的脸上没有功利的色彩，他们的热情写在了脸上。年轻的心，澎湃的激情。这是青年们主动占有世界（无论对与否，从东方到西方，巴黎，北京一样是青年的狂放）的日子。他们曾经和我们一样装在体制的束紧衣中过久，他们向往自由自在的呼吸和欢畅，物极必反，整个60年代的世界有着摧毁旧世界的巨大力量。
影片在梦魇般的喃喃自语中进行，滚***蛋，我们在多年后用我们的诗句颠覆他们的词句，我们用我们的感悟重组CHAPPAQUA。
城市的霓虹里，戴着牛仔帽的他凝望着此岸。行走，脚踏实地地在光怪陆离的城市行走，资本的标志铺天盖地，心中的神物却只是一瓶小小的威士忌和一枚小小的药丸。
游荡，让我在LSD作用中游荡，我能飞翔，我能用牙齿弹唱，在蚊虫孳生的越南沼泽里，让灵魂守望巴黎赛纳河上的月光。
我听不见，我听不见你的语声，可，我听到了你的心跳，在她经过的时候，我看见一袭白衣装满你的视框，还有那印第安的帐篷上的天光。
城市，在视野里幻变，高调的摄影将使得尘世苍白无华。汽车的尾气散发着地狱的雾障，踉踉跄跄的前进是否为了找寻那个席地而坐的教父。
敲打手铃的金斯伯格你的吟唱里是否真有着禅的味道，
他在高架上驰行，60年代的美国竟和当下的延安路高架异曲同工，在奔向现代化的路上，终究会有一代青年以自己的青春作注为后来的人阐述迷茫的定义。
沉沦，是自己对世界的逆转，还是灵魂本原的面目。那个掬水的女人有着雅典娜一样的端庄，皈依，总是连接着幽湖，连接着黑暗温暖的来路。
《回到查巴克》的意义在于他叙述了一种状态，一种边缘和绝望的状态，为了明天，在药物中逃遁寻求一时的庇佑。幻觉将彼岸的暖意化成此岸的雾被，在黎明诞生前，弥散的快感覆盖冰凉的身躯，抓住，抓住视野里那个白衣的精灵，在意念间，你从不着衣，掂着脚尖在在衰败的苇丛间流露出古典的意蕴，水，缓缓东流衬出一份妖娆。
酒，点燃了灵气，文字，如同超现实的列车，将渴望和欲望流淌。
巴洛特站在晨光下的阳台，此时此刻，我想起了60年代的见证人之一福柯，他的一生关注的重要问题之一是“囚禁”。在合理合法的前提下，我们的社会扮演者典狱长的角色，任何和社会背道而驰的行为我们都可以认定他是异端将他善意的囚禁。但，在不伤害他人的前途下，谁给了你惩戒的权杖。在我想一醉方休的时候，凭什么夺走我的威士忌和药丸。但是，我们都是迷失的孩子，我们需要一种精神的引导。
无法确定我的发现，只听到犬吠在铁栅栏里。这让我害怕。从此，那里就是27岁的哈威克居所。挥之不去的幻觉将自己囚禁在虚幻之处。
那么，我们的电影是避风的港湾吗，当摄影师，瑞士人Robert Frank将摄影机的镜头对准镜中自己的时候，存在和虚幻交汇了，我们记录的是存在？还是意念！
哈威克留在了那，可是他的灵魂却沾着酒气随尘飘荡。
他人尖锐的声音刺穿我的耳膜，黑人社团且歌且舞的福音派传道是创造了宗教外化的形式还是它也是一种生命对境遇压力的释解，只有他们的耶稣知道！
当现世无法满足我们的需求，宗教就注定成为思想的靠港，从心理学和精神病理学上讲，这无疑也是一种催眠。
我竭力想还愿他的影像，然而，我发现这是一种吃力不讨好，现在，我开始数数，闭上你的眼，让你的思绪跟着梦魇的声音飞翔：
以下【】中的文字可以尽数删除…
【LSD,LSD,黄色潜水艇，印度迷幻音乐，Ravi Shanker，禅宗，道家，本心，本性，法门，魏晋，五石散，嗑药，酗酒，福柯，萨特，主义，时尚，放浪，保守，裸体，性交，花童，手枪，排泄，意淫，空虚，本相，无我，老子，青牛，凝望，自己，他人，庄周，蝴蝶，蝙蝠，毛虫，蠕动，软塌，淫词，艳曲，文功，武卫，劈棺，解放，尼姑，新生，神汉，肚兜，水月，菩提，刹那，自觉，佛陀，彼岸，迪恩，轮回，42街，惠特曼，女优，男宠，摩托，性感无常，有生，牛头，马面，野鸡，面首，上蒸，下淫，东周，列国】
查巴克、查巴克，神圣的流水之地，哈威克童年记忆中的印第安人的死亡之所，在祭祀的鼓点里，我听到血液沸腾的声音，祭祀的魔力中总是有着药物的力量。
叙述往生不是为了摆脱。确定过去是证明存在，片中Ravi Shanker弹奏着迷幻的西塔琴，平和的目光里有着超然物外的力量，西方找到了印度的音乐，却把他的精神导向遗失在太平洋，那些摇头晃脑的嬉皮士，可否知晓普济众生的佛陀愿望。
60年代的纽约铺天盖地的是披头士的唱片广告，进入主流的他们有着温和的模样，只有枪声的发言才会打破他们的平静，吸食和戒毒的过程必将经过苦痛的炼狱，震破耳膜的枪声，让我直面逃离死亡的过程。
从此地到彼岸，只要一颗药，白昼我们生活与此，夜里我们又在哪儿找寻慰籍和天堂。
只有你，带着轻盈和惊艳来到我的身旁，只有你，将天籁之音输进我的心房，牵着你的手，你的丰腴让我想起天堂，鼓鼓的小鹿在秀山绿水间使我有着温柔之乡梦想。除了死亡，再没有力量将你的裸舞拔出我的想象。
那场被滤色片镀成红色的戏，充满感官刺激和视觉诱惑，神秘的少女在吸血者的怀中蠕动，丰满的山峰上两朵雪莲含苞待放，你的来到就是为了和我合而为一，你的凸起应合她的心旌激荡，以我的鲜红在你身上烙上欢喜无量的记号。那些水果代表着你的娇柔和强烈的象征意含。
这部充满吸毒者和酗酒后光怪陆离的先锋电影以其惊世骇俗的拼贴画面，描绘了一个深受毒品危害的哈威克梦魇和地狱边缘的日子
在你惊恐的日子里，只有她有着尘世的颜色，舞者暧昧的手印将你引向禅宗的家园，那些依门而立的姑娘，让你找不到朝圣的家园，你只得游荡，从纽约晨光里到巴黎的昏黄，踉踉跄跄、跌跌撞撞。
你在爵士乐里找到归向了吗？你在印度瑜伽大师Swami Satchidananda的指点下靠上了彼岸吗？！
当你看完这部影片，我们完全有理由相信《猜火车》和更为著名的《亨利与琼》（击鼓的那场戏）的影像和音效受到了前辈的影响，与《回到查巴克》相比，它们的想象力明显萎缩了！
我跟着他的思绪奔跑，在他的幻念中触摸女性的滑润，在她蛇一般的蠕动中将诗篇留在她的花蕾上，她的唇齿间流淌着欲望，她的腰肢在我的介入中不由自主地抖动，丰满的山峦上，有着诱人的天堂。
故事在治疗的现实和欲望的梦境中摇摆，在圣歌和糜烂的音效中踱步，没有人知道下一步是什么，只有感官能够体验稍纵即逝的过程，就像在迷药里你把所有的丑女都看成娇艳欲滴的AV女郎，人，在幻觉中永生，人在真实里逐渐死亡。
精神的导师只能给你一本“《葵花宝典》”，可是，生命征服惰性和苦难的力量只能靠自己成全。
岸，在于你一念的觉悟，在于一霎的领会。
云海里，梵铃灌顶，苦海茫茫，回头是岸！
生死的推敲，在于你自身对生命的希望
这是医生的告诫，这是生命的意义所在。
一轮红日出现在漆黑中，相信明天吧！
只要你的心中还有着人的热度，明天就是天堂！


【注】Chappaqua (1966)　《回到查巴克》　
【导演】康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks)
【编剧】康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks)
【主演】尚路易巴侯 (Jean-Louis Barrault) ...... Dr. Benoit
　　　　康拉德 鲁克斯 (Conrad Rooks) ...... Russel Harwick
　　　　威廉 巴路斯 (William S. Burroughs) ...... Opium Jones
　　　　Allen Ginsberg ...... Messiah
　　　　Ravi Shankar ...... Sun God
　　　　Paula Pritchett ...... Water Woman
　　　　Ed Sanders (I) ...... The Fugs
【国家/地区】 美国/法国/
【主要奖项】 1966威尼斯电影节特别评审团奖　

  不喜欢画面 可以喜欢演员 一睹垮掉大师尊容 不喜欢演员可以喜欢音乐 聆听印度民乐大师ravi shankar 先锋音乐大师philp glass 自由爵士ornette coleman 的仙乐 有时觉得用文字表达这些东西会很孱弱