读南洋诸番志后感

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从去年年底开始看的。有瀛涯胜览、岛夷志略还有东方志（１６世纪葡萄牙人皮列士写的）。上礼拜又进了岭外代答和西洋番国志（附郑和航海图）。顺带也看了看荷兰东印度公司的书籍。

这些书籍都非常有趣。并且还发现了几个技术细节上的问题。比如在明代，船上使用的不是类似今天的罗盘（或者外面地摊上看风水用的那种东西），而是水指针，即将磁针放在水盆里的那种。按照当时的道针指南（航海说明书），这种磁针必须用所谓的阳水才不会出错。明代的航海图没有西洋人的经纬线，主要是靠经验积累的针路——包括洋流季风的知识再配合这种水指针来航行。因此，海洋贸易路线基本就是从日本到（南印度）卡利卡特，至多到霍尔木兹海峡。最远就是郑和船队到达过的东非蒙巴萨。说到郑和船队的宝船，是没有龙骨的。了解日本战国时代的人，一定知道安宅船和织田信长的铁甲船。这个和郑和宝船在建造原理上，是一样的，没有龙骨甚至还有船桨。不过，郑和船队要比倭人进步一些，主要用帆，但即使如此也难以进行跨大洋的远距离航行；因为耐浪性很差。说郑和到过美洲，我是不太相信。除了船只和航海术不行外，更主要的是，从南部非洲到西非，没有大型港口能为规模庞大的郑和船队提供补给。这是很重要的一点。因为当时无论是在西非“开发”——就是殖民买卖奴隶——的葡萄牙人的据点还是“被开发”的黑人部落或小王国，规模都很小。两万多人的舰队，能跟黑蜀黍吃到一块去么？

关于记载的内容。以讹传讹和捕风捉影是常见的。作者本人的错误观察也很普遍；尤其是那些他们只听说而未看见的。此外还有先人们天朝上邦的那种心理优势，马欢和巩珍就不必说了（再说巩珍也不过是郑和舰队里一名普通的低级军官），连元朝的商人汪大渊也在字里行间处处透出高人一等的感觉。不过，这种心理优势多是建立文明程度或文化上的。而皮列士和其他西洋人则不同，他们当然也会震惊于南洋过于开放的性道德，但这种批评仍然还拘泥于伦理方面，让洋人们在心理上高人一等的，主要还是国家实力尤其是武力强大与否。他们是一路征服过来的。

说起南洋的性开放，从汪大渊到马欢以及皮列士，都记载了。比如吕宋诸岛、爪哇和暹罗都有一种阴茎球，男人在那里做手术装上鹌鹑蛋大小的圆球。据他们说，如果男人不做这种东西，是找不到媳妇的——东南亚的风俗一般是男子住在女方家里。另外一点，根据这些记载，当地的离婚是按照双方意愿的，且很随意。女人没了性快感就可以跟丈夫离婚，男女双方不想养小孩了也离。当然，当地所有的离婚，都要分割财产。

今天就先说这些。

顾耀峰

好看！

lexiaozhu

你说的这个性开放，叶灵凤书淫艳异录里有说，他的资料更多，只涉及这些方面。有一种叫安配郎，估计是音译过来的，手术过程看了都疼。但是据说女人都需要这东西，没有的女人就不高兴和他玩。

lexiaozhu

缅铃也是从南边传过来的

lexiaozhu

叶灵凤后来在香港