浅谈一下中庸哦

柏仙妮

‘中庸’按子程子的解释是不偏之，不易之，也就是不偏不倚，不会不及，或过犹不及，并且贯彻始终。但这样的理解太笼统，所以作者举了三个人，从“智，仁，勇”三种德，解释了如何从这三方面做到中庸，为中庸的实现做了佐证。

1,做到中庸首先要‘智’，举的是舜的例子；

舜是如何做到‘智’呢。‘隐恶扬善，好问，好察迩尔，执其两端，取中’，如果能做到这些，这里是从智的方面达到中庸。

2、做到中庸要做到‘仁’，他举了仁的例子就是颜回，说颜回得一善，始终身体力行，一又贯之，仁与善不同，善可以是一时心时而做，人做几件善事不难，而仁是指心，怀仁才可以坚持从善，做到了仁，便可从仁的方面达到中庸。

3、做到中庸要做到他‘勇’，他举的勇的例子，也就是子路问勇。北方之勇，是蛮勇，南方之勇，中和而不随大流，是大勇。做到中庸要大勇，中和而不随大流，也可以从后来孟子另一句话更进一步说明‘自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣’，如果做到这一点，从勇的方面做到了中庸。


作者认为通过这三德，才能达到中庸的境界。但由于智，仁，勇，目标太高，一般人不大容易做得到，所以为了大家都能做到，他又提供了简易可以通行的方法。

1、先增强大家的信心，所以他说，大道费而隐，就是普通的老百姓，也能通过学习而去做，就是圣人也有自己达不到的方面。

这是费，就是博大，就是海纳百川。

2、然后，作者又提出隐，怕大家因为不相信中庸而不去做，所以就举了，鬼神作例子，认为道隐就像鬼神一样，我们看不到，却无所不在。

接着他又提到如何做到“智，仁，勇”，

作者自己也认为，这些难做，所以提出要努力做，

如何做做智呢，就是好问，“好问近于智”，意思是好学，好问，多问就像有智力的人差不多了；不耻下问也可当做一手段。

如何做到仁呢：就是实行他，努力始终的去做：“力行近乎仁”

就是仁的事也不好做，但你要身体力行，做不到也要努力去做，就接近仁了。

还有就是勇，如何做到勇，就是知道自己的不足，耻于自己的不足，（并且改正），就是勇了：“知耻近乎勇”。

凡事都从小事做起，凡事都从低处做起，这就是道不远人，道不可须离之。

作者既然对如何做到中庸提供了可执行的方面，那么通过中庸的方法达到道。那么什么又是道呢，他也对凡人跟王者都作了说明。凡人之道，有五常。

就是父子有亲，君卧有义，夫妇有别，朋友有信，长幼有序，通过以上提到的中庸的方法，用“智，仁，勇“这三个德来达到以上的道。

然后又对统治者道，就是九经 ，意思就是尊贤，亲亲，子庶民等等，大意无非就是仁政爱人，亲贤臣，兴灭国，怀远人，这九经与修身治国平天下道理一样。认为通过“智，仁，勇”这三种德可以使王者达到这样的道，那么是天下之福，百姓之福，王者之福了。

然而，他亦知道我们禀性中，性格有别，才有高低。不一定人人都能达到那么高的要求。但作者亦认为不管你本性如何，你本性是智还是不智，你只要去理解了，去实行了就可以，真诚是最重要的，只要有真诚，就差不多会明白这正理了。而且明白不分前后，真诚也不分前后，只要能做到，是先真诚，还是先明白都无关紧要。总之，真诚了就会明白事理，明白事理了，你也就真诚了。这就是诚则明，明则诚。

从这些方面看，这才是中庸，比孟子，荀子各取一端的好，孟子认为是人性本善，荀子认为人性本恶，而中庸不讲人性本善恶，只认为，不管你本性是恶是善，不管你智力是高或低，你努力向善，不耻下问，一以贯之，中和而不随大流，这样，人人都可以达到道，都可以更靠近，更接近道。

（2010年7月首发于新浪博客，直接从博客复制过格式有点怪，呃！）

陶北

找到仙妮的思想根源了@

蓝风

涉猎很广额