性与抵抗（2）：腰

老圈

性与抵抗（2）：腰
文/圈A

作为一个身体器官，腰，逐渐成为我们的重负。这在以前是不可想象的。最初成为重负的大概是肚子，它必须定时用食物填充，所以人跟人联合起来，成为人类。而后是国家，而后是国家美学。国家美学反过来注视一个人的身体器官，顺序大致如下：生殖器，腹腔，乳房，脑袋，屁股，脚，腰部。这样说的意思是，当生育价值渐居次席时，前凸后撅腿子长的难产型女人就被供上了美学神庙。正如中国古代红袖添香的士大夫们喜欢把玩女人的小脚一样，如今，最能让我们两眼放光的，除了美元，恐怕莫过于女人的细腰了。看看这些形容腰的词汇吧：纤细的，水蛇般的，婀娜的，弱柳扶风的，状若无骨的，等等。甚至连白居易老先生一个小姬的名字——“小蛮”，也名词活用成了形容词，以此作为一种美学规范。
腰，从没有像今天一样吸引如此众多的目光，以至于服装设计师们在让女人的裙摆迅速离地面越来越高后，突然剪去她们的上衣下摆，如此动作，在让公然在镁光灯下扭动腰肢并宣称“我有最漂亮的肚脐，即使在墙上放上100颗肚脐，我也能迅速认出我的那一颗”的麦当娜们欣喜若狂的同时，也让另一些因受孕、生育、贪食嗜睡而长出水桶腰的女人们自卑不堪——而这，完全可以作为指控设计师们跟减肥茶生产商勾结的证据。
不光是各种减肥茶让梦想露出腰肢的女人们趋之若鹜，大大小小真真假假的脂肪燃烧器和红外装置也成了她们的新宠。在各种措施均告失效之后，女人们开始变得对自己狠毒起来：首先是节食——凡是含糖含脂肪的均不吃，仿佛又回到了原始社会，因为对比各种食物之后，她们最终发现，只有蛇皮袋和树叶符合这个要求；其次是暴食——节食无果之后，她们开始暴食暴饮（这个词如果用在男人身上，也许远没自暴自弃来得准确），她们开始迷信各种赤脚医生和江湖郎中的“祖传偏房”，什么离奇吃什么，蚂蚁能减肥就吃蚂蚁，蜈蚣能减肥就吃蜈蚣；再次是拒绝生育——从此，女人将与母亲无关，也许十年二十年后，每个小孩都得管试管叫妈妈，都得管实验室叫故乡；最后是拿自己开刀——她们用刀子将腰的表皮割开，把多余的赘肉取出来，然后跟塑料一道填充进乳房里去。以后，对一个女人最残酷的惩罚，不是像古以色列那样乱石打死，不是像古巴比伦那样丢进河里淹死，不是像古埃及那样用火烧死，也不是像古罗马那样穿上铁裤衩剥夺性交权，也不是像大唐那样罚她三世为娼供万人淫乐，也不是像大清那样割掉双乳让血淌死，更不是像现在这样剃去长发跟农夫一样做苦工，而是，公开宣布她的腰太粗——相信这必将影响刑法的走向。
在女人们千方百计将腰露出来的同时，男人们则选择了把它层层地裹住。首先是皮带，再次是皮带上挂的钥匙链，钥匙链旁边是手机，手机旁边是钱夹子。一句话，男人们最重要的东西都在腰上。也难怪，钥匙象征着权力，手机象征着身份和地位，而钱夹子，不说你也知道象征着什么。泰森击败刘易斯，美国拳击协会奖给他的是金腰带，而不是露脐装，这本身就值得玩味。
风风火火的女权运动并没有将女人变成男人，根本原因之一恐怕就是，她们在确信自己的腰长得不错之后，无法容忍自己像男人一样继续将它裹起来，而且越裹越紧。幸哉！

卢卡

写得漂亮！

赵松

称腰为器官，有点勉强了。这样一出手，就有些偏移的感觉，不是很重要，但也需要准确。随后，出现“肚子，它必须定时用食物填充，所以人跟人联合起来，成为人类。而后是国家，而后是国家美学。”这样的逻辑，显然也是很牵强和生硬。这种跨越，是没有依托的过程。另外，什么叫“国家美学”呢？这样一路看下去，就会发现作者并没有抓住什么有趣的点。而这种文章最重要的我觉得首先要有趣。

双瞳

有趣是有趣，但其实并不了解女人。
还以为隔着靴子看到了脚上的痣。