性与抵抗：革命的火焰

老圈

性与抵抗：革命的火焰
文/马陌上•圈

项羽同志攻破咸阳城后，一把火将阿房宫烧了个精光。2000余年后，我们仍然能够理解他的愤怒：这么大一个豪华包间，内藏有这么多来自于六国的珍宝和美女，更要命的是享用这些珍宝和美女的竟然是那么粗鄙的一个男人！项羽同志虽然也是一代莽夫，但他好歹会做诗，从日后那句“虞兮虞兮奈若何”可以看出，他的情怀是多么的婉约，他的神经是多么的脆弱，他在革命胜利后面对无政府主义者的挑衅是多么的无助。他不愿意过江，他放弃了跟刘邦等下流之士继续游戏的权利，他是一个理想主义的人，他是一个纯粹的人，他是一个脱离了低级趣味的人。脱离了低级趣味的同志项羽，面对黄的金，软的银，小的桥，流的水，雕的梁，画的栋，温润如玉广舒长袖的女人，他愤怒了。2000余年后，我们仍然有理由相信他的愤怒源于一种正义的本能。
阿房宫上空的火焰照耀了整个中古和晚近的中国革命史，以至到现在，我仍然固执地认为，所谓革命，就是放火。凡是超出这个范围的，就是假借革命之名来窃取国家政权这个可供谋私的公器。这样的假革命者实在太多，他们大多由于目标不单纯而最终没有成功，寥寥的载入史册的几个成功者，他们从聚众闹事那天起，就在心里盘算着宫中的那些珍宝，那些美女，那把铺了黄锦缎的椅子。而为他摇旗的人，都以为他是为了纳税人的利益才揭竿而起的，等攻破宫门，发现他竟然没有对前朝珠宝表示出一丝一毫的厌弃，竟然没有对前朝脂粉表示出一丝一毫的鄙视时，一丝凉意袭击了他们，站在前朝宫廷的廊柱下，他们从未像现在这样对“革命”这个婊子一样的词惊恐不已，因为那个号召他们革命的人，那个把革命理想移植到他们脑子里的人，那个跟他们一起伐木为兵的人，那个粪土权贵的人，那个不近女色的人，那个在火堆前载歌载舞的人，那个口口声声有福同享有难同当的人，如今，俨然已经手握权柄。
在漫长的中古和晚近，革命之所以是“问鼎”的同义语，原因仅在于革命者不过是流落草莽的枭雄。切•格瓦拉显然不是，他虽然没有放火烧掉哈瓦那的大房子，但显然，他放弃了卡斯特罗分封他的一官半职。他选择了非洲的丛林，他要继续革命。厄内斯特•曼德尔也不是，他虽然已经贵为第四国际的领袖，但在“街垒战之夜”，他还是来到了巴黎。他在做了简短的演说之后，把自己的小汽车推倒，放火点燃。凝视着燃烧的汽车，他用凝重的比利时口音开心地欢呼：“啊！太漂亮了！这就是革命！”
在今天，早已习惯了“革命就是解放劳苦大众”的说辞的我们，需要把“革命”一词从它自身中解放出来，而项羽同志、切•格瓦拉同志和厄内斯特•曼德尔同志显然是我们的先驱。