俄狄浦斯

摘下的向日葵

俄狄浦斯                  罗兰·巴特（文之悦）
父亲死了，这会使文学丧失许多悦。倘若父亲不复存在了，还讲故事做什么呢？每一种叙事不就都要复原成俄狄浦斯么？讲述故事不就总是探寻某人的来历，演绎某人与法则的冲突，转入慈爱与仇恨的矛盾状态么？我们现今将俄狄浦斯与叙事一并抛弃了：我们不再爱，我们不再恐惧，我们不再叙述。作为想象，俄狄浦斯至少对某些事物有用：做好小说，讲好故事。
许多阅读都是反常的，暗示了某种分裂，某种缝隙，一如幼童明明知道母亲没有阴茎，却同时坚信她有一个（一种经营，一种协调，弗洛伊德论证过它的成效），读者也坚持说：我知道这些只是词语罢了，可依然~~~（我被感动了，仿佛这些词语道出了某类真实之物似的）。一切阅读中，对悲剧的阅读是最反常的：我倾听自己讲述一个我知晓了结局的故事，从中获取了悦：我知晓，我又不知晓，我对自己演戏，仿佛我并不知晓一般：我完全知晓，俄狄浦斯将被揭穿，丹东将被送上断头台，可依然~~相较于那些尚未知晓其结局的戏剧性故事来说，此处便呈现了悦的淡化与醉的加浓的情形（目下的大众文化中，则是戏剧性的大批量消费和醉的稀薄若无）》