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韩非是韩国的公子,算是贵族,不这么得志。,不相信仁义道德,持性恶论,就是熙熙攘攘皆为利往的那种。所以主张利益导向依法治国,而不是礼乐教化。这个人挺孤愤,把世事看的很透。我把韩非子说的三个事件分作两个版,作个比较。一种是类似为了某个群体的利益当作宣传口径的说法,一个是韩非说。
事件 一
说法一:商汤王起兵为天下人讨伐无道残暴的天子,杀了夏桀。夺得天下后,汤王觉得天下应该交给更有才德的人治理,于是就派人去请一个叫务光的隐士。务光听说汤王让他当天子,心想汤王为民众除暴安良出生入死,我怎么能坐享其成摘取人家的胜利果实呢,象他这样不为私利的仁德之人一定能治理好国家的,为了他专心的去治理国家,我只有牺牲自己了。于是务光便跳黄河自尽了。
韩非说:商汤王起兵消灭了夏桀后,怕天下人指责他弑君篡位,于是假装要把天下让给隐士务光,但又怕务光真的接受,因此就派人劝务光说:“商汤王杀死了国君,他想把天下让给你,是为了把弑君的罪恶嫁祸给你,让你背黑锅。” 务光听了又惊又怕心想那可真是跳到黄河也洗不清了,一急之下便跳了黄河。
事件二:
说法一:楚国已经整整三年没有向周天子进贡了,齐桓公因此替周天子出兵讨伐,并要求蔡国也派兵,但蔡国不服从派遣,不愿出兵。打败楚国后,齐桓公为此又向藐视天子的蔡国讨伐。
韩非说:蔡侯的女儿做了齐桓公的夫人,桓公和她一起乘小船游玩,她不停的摇晃船身,桓公非常害怕,叫她别摇她不听,完了桓公一气之下把她休回了蔡国。不久桓公又想和她重归与好,派人召她回来,可她已经改嫁了。桓公大怒,要出兵攻打。管仲劝谏说:“为夫妻间开玩笑的小事起兵,理由太不充分了,真的一定要打的话不如这样:楚国已经三年没有向天子进贡了,我们替周天子起兵讨伐 ,打败楚国后,以我们替天子出兵 蔡国不听命令起兵协助为名而攻打蔡国。这样就是正义之战,就名正言顺的公报私仇了。”
事件三:
说法一:吴起但任魏国的将军,率兵攻打中山国。军中有个士兵长了毒疮,吴起跪着亲自为他用嘴吸脓。这事一传十,十传百,传到那士兵的母亲耳里,母亲听说此事感动的都哭了。托人嘱咐儿子不要辜负爱兵如子的吴将军,要精忠报国,奋勇杀敌。
韩非说:吴起但任魏国的将军,率兵攻打中山国。军中有个士兵长了毒疮,吴起跪着亲自为他用嘴吸脓。这事传到士兵的母亲的耳里,母亲立刻哭了起来,有人问:‘吴将军对你儿子那么好你为什么哭呢?’
她回答说:“从前吴起也曾经给孩子他爸的伤口吸脓,不久他父亲就战死沙场了,现在看来这个儿子又要战死了,我能不哭吗?”
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韩非子后被秦王所用。韩非把法律比作一道深渊。他说上党的高山中有一道深涧,不仅正常人不会接近它,连小孩、盲人、聋子疯子都不会进入,甚至牛马狗猪都不会掉进去。假如谁触犯法律,便如同掉入那道深渊,那么就没人敢触犯法律了。
难道他不知道揭去某个阶层遮羞布比接近那道深渊更危险吗?其实他也知道一些。
他讲了这么一件事:“纣王通宵达旦地饮酒作乐,忘了几月几号,问周围的人,大家都说不知道。于是派人问箕子,箕子对随从说:‘大家都不知道时日,而只有我知道,那我就危险了’。于是就推说喝醉了,也不知道。”
他还说了‘知渊中之鱼者不祥、知人之所不言者罪大’之类的话。还长篇大论了一回推行法制者面临的种种危险性。
很多因素会导致悲剧的诞生。 把人性看的太穿了,话说的太透,悲剧也许就会更容易诞生。 后来韩非子被秦王赐药毒死,据说是李斯捣的鬼。 |
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