独角戏 （问个问题，

离朱

悖论能否解决？如果能，该怎么解决？）


                   独角戏

  （时间：某年某月。地点：脑会议室。人物：ABCD……随意增减，O为自我意识
、主持者。颜色由浅到艳丽代表情绪参与程度，淡白色为理性情绪。情节：随便
翻开哪一本书，看到哪一句话。开幕，A登场。）

A（淡白色）：由于时间的存在，使人类思维上的矛盾与错误无法避免。（知识
本身的“过时性”。）

O：B（天蓝）：事实上，矛盾与错误只是种主观感觉，因此无论时间存在与否，
错误感与矛盾感的体验都绝非必然的。

O：C（浅绿）：而这正是在客观世界里证实A所讲的话。

O：D（天蓝）：但C所谓的“客观世界”也只是经B的“主观感觉”认知到的。
并且由于人类认为自身也是“客观世界”的一部分，所以我们的“主观感觉”
也是世界的一部分，这样事实上是我们缔造了今天的世界并正在把它扩大。

O：C（落日红）：怎么可能，客观世界是不以人类意志为转移或更迭或改变的。

O：D（葡萄紫）：但你这种认知本身就是一种主观感觉啊，虽然被你认为是经过
客观世界验证过的主观感觉，被你换个名字叫做理性思维。

O：B（天蓝）：我插一句：D的观点刚好实践了我的结论：错误感本身与时间并
不完全关联。

O：A（天蓝）：这正是你忽略的地方：时间的存在使人产生错误感。

O：C（浅绿，笑）：只是A此时却恰好认为自己是正确的，虽然他本来想表达自
己的错误。

（E上）E：口渴，去喝水。

D（淡白色）：可惜只是C主观觉得A应该认为自己是正确的。

O：B（天蓝）：但无论A抑或C当时产生的确认感都排除了时间的存在与产生错误
的必然联系；况且“当时”也是一种时间，也许我们应该称它为“其时”。这种
时间并不产生错误感。

O：A（葡萄紫）：那么错误感又是如何产生的呢？

O：B（天蓝）：是因两种“其时”确认感交迭或冲突而形成的。

O：D（落日红）：慢，交迭和冲突是否因时间的存在而造成？

O：B（浅绿）：但对当事者而言，“其时”也是一种时间，（其正在经历的时间。
）并且它只产生确认感——错误感最终也只是一种确认感。（确认的错误。）

O：C（天蓝）：然而时间的本源在于物质运动，其运动的结果促成了错误感的事
实存在。

O：D（天蓝）：不幸的是C把自己主观所得加之于所谓“客观”本身（彼岸）之上
——不要忘记无论C自己还是所谓的“客观”本身（彼岸）都存在于并且属于C所
认为的“客观”世界与“客观”本身之中，（这也是C的看法之一）也就是此岸即
彼岸，时间（运动）带我们穿梭其中，产生矛盾与错误。

O：B（落日红，急抢）：也产生了其时（现在进行时）的确认感——D刚刚所做的
和B现在所做的——已经过去了。

（F上）F：饿，还没吃早饭呢。

O：我们应该制定出一种准则，借以判断衡量各位的观点。

C（淡白色）：准则很简单，就是我们共同承认的观点，目前看来只有运动（时间
）了。

O：B（落日红）：我可并不承认运动的绝对存在，就像死者永远无法感知自己死
亡一样，时间并非被所有人感知，如婴儿。

（情绪上。情绪：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰
雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，合古今灵秀之气铸此一美人；走过来挽F的
胳膊。）

F（提高音量）：该吃饭了！

C（葡萄紫）：哇塞，漂亮MM！

B（葡萄紫）：哇塞！

D（葡萄紫）：哇！

O：等等，A呢？

B（天蓝）：A呢？

众：不知道，不见了；（喊）A……（众下）

O（道白）：结论1：悖论是由人在不同时间倾向不同思维角度思考所致的。

           结论2：男权社会已经在思维模式和语言中深深的打上了自己的
                  烙印。
           结论3：吃饭。（O下，闭幕。）

画外音起：看来人只能局限于自己的一时一种思想所缔结的牢笼之中，毕竟
          进步是缓慢的，而在各种笼中场内我们又岂非不亦乐乎？

      
                GAME OVER

王晨

不喜欢这样的表达方式.