- 最后登录
- 2020-3-12
- 在线时间
- 4073 小时
- 威望
- 1123 点
- 金钱
- 1930 点
- 注册时间
- 2012-6-6
- 阅读权限
- 50
- 帖子
- 7780
- 精华
- 4
- 积分
- 6089
- UID
- 51816
|
本帖最后由 镇州大萝卜 于 2012-8-27 16:02 编辑
反封建的封建不是指封建制啊,举个例子说,你告诉我,祥林嫂怎么死的?孔乙己怎么死的?阿q怎么死的?鲁迅想通过这些死亡告诉我们什么?鲁迅的小说除了艺术性之外还有很强的针对性啊!
那封建指什么呢?等级制度下的不平等?通常封建指的就是分封制,如果有其他用法,讨论之前应该先定义。
鲁迅的艺术性是我喜爱的,我不喜爱的正是他的作品被引申被利用的“社会性”。虽然他本人一再说没有“永恒的人性”,然而他的小说里却正表现出在不同社会下都可能存在的人性:冷漠,残酷,愚昧。
祥林嫂死于冷漠,然而我们不妨设想,即使是今日,在你我身边,有一个人沉沦于她自身的痛苦,反反复复地唠叨:我真傻,真的。。。。。。。你我能付出多少同情?撇开社会制度和宗法观念不说,作为人,对于他人的不幸,我们除了寄望于她自己克服,忘却,重新开始生活,我们会做些什么?----这样讲扯了很远,但是既然问到这些人物因何死亡,我也就只好离开小说,把人物当作社会现象(甚至是实际发生的)来论述。
阿Q死于愚昧。《孤独者》里的魏连殳,也死于冷漠,包括他自己的冷漠和绝望----没人能不同情这个人物,然而一个孤独者,放在哪个社会,都可能是一个孤独者。选择孤独之后,就应该承担孤独。魏连殳在后期,把自己对社会的愤懑发泄到同为受害者的老人和孩子身上,这种愤怒并不令我同情。
一定讲到社会性,我会同意柏仙妮,确实阿Q本人根本不会读鲁迅的书,也不会因为小说改变人生。我们可以弃绝“奴性”,然而我们不能弃绝已经别无选择地受过以前的思想影响的人,尤其是社会大多数的无其他过错的人。
鲁迅对人性的剖析侧重在阴暗的这一半,这并不因为他本人阴暗,而是因为他所处的现实导致人性阴暗的一半占主导地位。清醒者是痛苦的,尤其明知没有出路,为应不应该叫醒熟睡者犹豫的清醒者更为痛苦,看他的那个铁房子的时候我跟他一样痛苦。但是后来的很多年,我想明白了,纵使我看不到出路,未必是所有人都看不到,叫醒那些人但是不要恐吓他们。一个人对于自身可以是主宰,在自己的作品里也自然是主宰——比如那个铁房子里的清醒者,但是对于社会,没有任一个体可以成为主宰。在我们反对极权的时候,我们就应该明白我们自身亦无优越可言。
卡尔维诺在《看不见的城市》里,同样描述了一个千疮百孔无可救药的国度,然而最后一段他说:生者的地狱是不会出现的;如果真有,那就是这里已经有的,是我们天天生活在其中的,是我们在一起集结而形成的,免遭痛苦的办法有两种,对于许多人,第一种很容易,接受地狱,或为它的一部分,直至感觉不到它的存在;第二种有风险,要求持久的警惕和学习;在地狱里寻找非地狱的人和物,学会辨别他们,使他们存在下去,赋予他们空间。
|
|