<p>"正如卢卡奇在《小说理论》中所指出的那样,在史诗时代业已结束了的今天,小说家只能在“成问题的个人生活”中找出非史诗叙述的道路。这其实就是在指现代文学的主流意识:精神流浪。"</p><p>在不同的(非史诗)时代编纂史诗,是现在中国某党一直坚持做的事情,所以才会出现那么多令人反胃的节目,这一点上,卢卡奇是有先见的。并且这一点也不单纯适用于文艺。</p><p>作文中有一点小错,“由近代科学(军事技术是其副产品)所导致的全球一体化进程”这句话本身问题是,科学技术是一种表象手段,实际上还追根,还是要追到生产力(资本主义生产力的发展)上面,坚船利炮打开异国的大门,是资本主义生产方式带来的,而不是表面上的科技。这一点我可能较真儿了。</p><p>然后说shep的“精神流浪”,正是我所感觉最疑惑的地方。可能是概念理解问题,我就说我理解的精神流浪:精神无归属感,表现对文化寻根活动的追求。张远山是做庄子研究的,包括最近民众对易中天、于丹等的接受,也是一种精神上文化寻根的诉求。在这样的背景下,是不是说明国人,尤其是文化人,一直处于西学东渐再东渐的流浪当中呢?就像我们举例子的时候说出卢卡奇的名字一样。</p><p>这一篇是不错,但是对我倒没有“醍醐灌顶”,读来舒服罢了。</p> [此帖子已经被作者于[lastedittime]1199428901[/lastedittime]编辑过] |