纪念鲁迅君

颤栗的笔尖

纪念鲁迅君

    没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。——《怀鲁迅》郁达夫
                       一 　　
    二零一零年九月八日，就是在互联网上得知鲁迅先生的文章要被踢出中学教科书的消息的那一天，我茫然在天涯徘徊，看见主版君的贴，写道，“鲁迅滚蛋了，他笔下的人物欢呼雀跃”，知道这世间还有同仁，觉得快意。
     凡我看到的当代中国推崇的文字，大概是因为行文者品性高洁，立意高远，一向不能竟读，然而在这样的浅薄困顿中，我毅然追随且汲取其营养的就有鲁迅先生。我自己觉得有写一点东西的必要了，这虽然于事情毫无益处，但想到那坐在藤椅里吸着纸烟的影像，总觉得要写一点才觉得轻快。倘使我握着普罗米修斯的火种，我愿意照见更多的墙角，——但是，现在，我自己也在浅薄困顿中走路。
　　可是我实在无话可说。我觉得生活在完美的人间。人群的大欢喜洋溢在我的周围，使我的阴暗的心无处附着，哪里还有愤怒刻薄的言语？奋臂疾呼，于时下是不相宜的。而所谓教育家兼决策人的英明论调，尤使我觉得完美。国人已经无需愤怒了。我将在花团中迎接教育之兴盛、文化之繁荣；以我的最大的自豪显示于完美人间，使它们得意于自己的决断，就将这作为告别的长歌，奉献于无期的相逢。 　
                      二 　　
     真的智者，敢于刺破智慧的眼睛，敢于消灭愤怒的灵魂。这是怎样的倡导者和灵魂创造者？然而文字又常常为愤怒者所用，穿破历史的幕帐，留存旧痕，划破皇帝的包裹着丑陋身体的新衣。在这透视的眼睛和锋利的笔尖下，让人不能安生，有碍那些柔顺幸福的灵魂的安康。我知道这样的担忧已经到了尽头！
    我们终于可以放心的在这世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离鲁迅君去世已经七十四年了，忘却的救主早该降临了，我正有写一点东西的必要了。 　　
                    三 　
    在二十余篇被删除的文章之中，鲁迅君的颇有几篇。鲁迅先生，我向来这样称呼，这样尊重，现在却觉得有些踌躇了，我应该对他作告别的手势。他不是生活在完美人间的我们的先生，而是不肯安份的使人厌恶的叛逆者。 　
　  他的姓名第一次为我所见，大概是在小学三年级，语文课本里有一篇是纪念他的文章，名子叫《我的伯父鲁迅先生》但是关于里面“碰壁”的描述并不是很懂。直到后来，也许是读了初中以后识字多了，喜欢看些与高考无益的文字，才认真的了解鲁迅君——也只是自以为的“真的了解”。其时觉得非常尊崇，奉为民族精神之所在。我时常想，能够不为势利所屈，为民族呐喊，为国民彷徨的，无论如何，总该可以称为英雄的，况且他对青年却常带着微笑，还曾经给他们修鞋子。待到读高中时，学业几近荒废之后，我才通读了他的小说和杂文，于是对他的尊敬更多了，也还是感觉到严肃得亲近，智慧的光照耀到我。待到对他的文章有了语文老师所教之外的见解，自已已经习惯横眉冷对，与世情相悖的时候，我才虑及自己前途，黯然至于泣下。现在已经不大读了。总之，在我的看来，那《药》是太苦了——不如病着。 　　
                      四 　　
    几个月前，就知道教科书里要作修编的事；前几天得到证实，说教育部已经下令，删除二十余篇，代之以我国之飞船游历太空之类的文章。我对于这些改变，觉得非常自豪。我向来是不惮以最美的言辞，来赞美中国文化的，然而我还不料，也不信竟然会繁荣纯净到这样的地步。况且总是忿忿不平的鲁迅君，还曾经为领袖所赞呢？
　　然而已经是事实了，作证的就是公正诚实的官员。静心一想，是无所谓的。这证明着鲁迅君的唐突，简直是阴险，因为他总怀着匕首和投抢,总举着时刻用于纵火的火种。
    但接着就有愚钝者，说鲁迅不该忘却。然而余秋雨大师已经足够我们顶礼膜拜了；德云社、二人转大舞台尤其使我精神富足。我还有什么话可说呢？我懂得兴盛之民族之所以傲视全球的缘由了。
     狂欢呵，狂欢呵！不在狂欢中享乐，就在狂欢中走开。
五 　　
但是，我还有要说的话。 　　
我不懂世事；听人说，鲁迅是早已不适应这时代的了。诚然，鲁迅君的文章，稍通世故者，也不愿受其毒害。但竟在书本里存活了这么久，恶语讥讽，流毒乱世，已是民族的致命的创伤，只是早前还有用着他的地方罢了。如今神州之地春风激荡，文昌武德，无一处不笙歌，雄极；劳心者夙兴夜寐殚精竭虑，无怨意，劳力者勤勉柔顺，并承恩泽，欣欣然。但在这皆大欢喜中，绝大部分社会资源流向极少数人手中，于是两极分化了。 　　
越发集中的资本确是使世间更加科学，这是真的，有各地的雄伟工程为证；更加集中的权力也使世间更加安乐，有本分和美的国民为证；只有一群无聊的愚民还在阴暗的角落里哼哼。当国人共享太平各大报刊一片歌颂之声的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！三皇五帝威服天下的伟绩，欧美蛮夷完善的社会保障，可喜全被这丰功伟业给淹没了。 　　
但是中外的无知者却居然昂起头来，哭闹着要民主…… 　　
六 　　
时间永是流驶，街市依旧狂欢，有限的几篇文章，在中国文化是不算什么的，至多，不过供有恶意的愚民以无聊的怀念，或者给无恶意的智者闲人作前行的旗子。至于时下中国的文化，我总觉得很繁荣，因为有非著名演员肉色的诙谐的相声段子可以听。在春晚的盛宴上还可以看鳏夫和寡妇相对磕头，更可爱的是网络的形成，使我们看见芙蓉香艳的肉体，凤姐姐可爱的笑容，但打人是不行的，更何况是记者。 　　
然而既然打出了血，当然不觉要扩大。至少，也要捐出20万来再恢复“德艺双磬“的名号；大师，艺术的心，纵使耍耍流氓，遭到停演，也会得到民众之喜爱与拥护。余大师说过，“有一些人，高于大众，又确确实实帮助了大众，使大家抬起头来能看到它，不是低下头来看，是抬起头来看到他。”世间此类精英甚众，这也就够了。 　　
七 　　
我已经说过：我向来是不惮以最美的言辞来赞美中国文化的。但这个时期却使我愈发兴奋。一是鲁迅君的地位遭到废黜，从此天下一片妖媚之音；一是民警扫黄之大业终成，竟至于牵着女子到大街上遛弯，既用对她们的罚款盖起办公大楼，又挽救了她们的堕落；一是每个城市都拆掉了旧区，人们把所有的钱交到几个精英手上，获得了好看的房子。 　　
  我目睹中国执事者的办事，是始于童年的，虽然粗暴，但看那勇猛，无畏无惧的气概，曾经屡次为之感叹。如不然，虽国民柔顺但上交公粮、流产亲子、拆房毁屋这些事还是不肯主动去做的。则更足为劳力者足智多谋，文武兼修，延绵数十年，而终于达到鼎盛的明证了。倘要延伸这一次改教务科书的意义，意义就在此罢。 　　
愚钝者将在现实中失意，徒然怀想先生的文字；真的智者，将更欣然而前行。 　　
狂欢，我也要加入了，但以此纪念鲁迅君！ 　　
九月十一日

生铁

他妈的我觉得问题已经很显而易见了！

鲁迅的文章没有问题，有些批评国民性的其实到了今天仍很鲜活有价值。但有问题的是教科书选的那些文章是鲁迅杂文里最不适合当代年轻人读的。

我很早就发现这个问题。

生铁

而且，我们的社会，单靠教科书里增加还是减掉鲁迅的几篇文章，已经不能解决它的问题了。

颤栗的笔尖

嗯，你说得对。我也只是借这个不要紧的事说说要紧的事。

酒零

中学那会就排斥的就是鲁迅的文，尤其是老师那求甚解的死样子。

现在回过头来看，是教育曲解了鲁迅。而中学的我们，没必要被灌输那么深。

歌子

并不是排斥鲁迅，而是他的文章太晦涩孩子们很难读懂，就算是成年人都不一定能真正理解鲁迅的悲哀，何况孩子们，只是教材里没有鲁迅，炳没有禁止大家看鲁迅，品鲁迅，所以不必太愤慨了

陈皮

删掉也没什么不好，磁悬浮技术也很“重要”，不见得每个人对此都要有相当理解。整个文科教育就是政治教育，在这个前提上，换了谁的文章都一样。