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本帖最后由 柏仙妮 于 2012-10-27 14:14 编辑
镇州大萝卜 发表于 2012-10-27 14:05
为什么宝二爷不必自证清白?虽然今天这个丫头帮他暖被子,明天那个姑娘嘴边上的口红被他吃了,再哪天看到一 ...
我明白,我明白。其实我刚看红楼梦时,还写过一篇文,讲曹雪芹这个人看似为女性平反,其实骨子里也是封建的,宝玉就是一个封建胚子的证明。呵呵,我找找,把它贴上来。
(四年前写得,呵呵,当调侃文看吧)
论曹雪芹的伪尊重女性
《红楼梦》一书都被说成尊重女性的典范,连贾宝玉自己也说女儿是水做的,男儿是泥做的。大家都认为贾宝玉将女儿看着尊贵,男儿看着轻贱,而我却不这样认为。
第一:我认为贾宝玉也是伪尊重女性者,他只是好色,好才,好灵秀而已,与男女的性别无关。举几个例子说明一下。
第一个例子:
其一先说书中写,他所尊重的女性,我认为一般是这样的,这女性一定要美丽,其二这女性一定要聪敏,书中只有他碰到这样的女子时,他才温文才礼,多情多义。如果碰到长得不好看,或者不够灵秀的,他亦是态度恶劣。
举例:先说一下茜雪,虽然书上没有对茜雪的外貌做描写,不过他因为茶而赶茜雪的事,应该可以看出茜雪估计长得不是特好看,看看他所谓的尊重,“宝玉吃了半碗茶, 忽又想起早起的茶来,因问茜雪道:"早起沏了一碗枫露茶,我说过,那茶是三四次后才出色的,这会子怎么又沏了这个来?"茜雪道:"我原是留着的 ,那会子李奶奶来了,他要尝尝,就给他吃了."宝玉听了,将手中的茶杯只顺手往地下一掷,豁啷一声,打了个粉碎,泼了茜雪一裙子的茶.又跳起来问着茜雪道:"他是你那一门子的奶奶, 你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了.如今逞的他比祖宗还大了.如今我又吃不着奶了,白白的养着祖宗作什么!撵了出去,大家干净”。
这事或者还能说他多少有迁怒的成份,可我想如果茜雪是个极其漂亮标致的人物,他断舍不得赶她走。
再来看看一件事,“小丫头忙捧过斗笠来, 宝玉便把头略低一低,命他戴上.那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖,才往宝玉头上一合,宝玉便说:"罢,罢!好蠢东西,你也轻些儿!难道没见过别人戴过的? 让我自己戴罢."黛玉站在炕沿上道:"罗唆什么,过来,我瞧瞧罢."宝玉忙就近前来.黛玉用手整理,轻轻笼住束发冠,将笠沿掖在抹额之上,将那一颗核桃大”
这小丫头什么事都还没做呢,也许可能手势做得不好,他就骂人“蠢东西”,看看,他这种态度,那里有自己说的“那种“女儿”是极尊贵的名字,一般人叫不得的那种尊重呢。“,不太好看,不太聪敏的女儿,在他眼前也是视如粪土。更别说,结过婚,生过小孩,那些女子,他还说女人结了婚,珠子就失色了,老了就跟渔眼珠也差不多了。
宝玉又恐他们去告舌,恨的只瞪着他们,看已去远,方指着恨道:"奇怪,奇怪,怎么这些人只一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混帐起来,比男人更可杀了!" 守园门的婆子听了,也不禁好笑起来,因问道:"这样说,凡女儿个个是好的了,女人个个是坏的了?"宝玉点头道:"不错,不错!
可见他尊重的不是女性的本身,而是美丽聪敏的代名词。
第二个例子:
书中说他认为男儿是泥做的,女儿是水做的。“因他自幼姊妹丛中长大,亲姊妹有元春, 探春,伯叔的有迎春,惜春,亲戚中又有史湘云,林黛玉,薛宝钗等诸人.他便料定,原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已.因有这个呆念在心,把一切男子都看成混沌浊物,可有可无.“
那他为何看到秦钟,棋官,柳香莲等又是一个样呢,如果他心目中男人都是泥做的,那他看到秦钟时:“宝玉自见了秦钟的人品出众,心中似有所失,痴了半日,自己心中又起了呆意, 乃自思道: "天下竟有这等人物!如今看来,我竟成了泥猪癞狗了.可恨我为什么生在这侯门公府之家,若也生在寒门薄宦之家,早得与他交结,也不枉生了一世.我虽如此比他尊贵,可知锦绣纱罗,也不过裹了我这根死木头,美酒羊羔,也不过填了我这粪窟泥沟.`富贵'二字,不料遭我荼毒了!"
“又见秦钟腼腆温柔,未语面先红,怯怯羞羞,有女儿之风,宝玉又是天生成惯能作小服低, 赔身下气,情性体贴,话语绵缠,因此二人更加亲厚,
还有看到香怜,玉爱时,
,一号"香怜",一号"玉爱".虽都有窃慕之意,将不利于孺子之心,只是都惧薛蟠的威势,不敢来沾惹.如今宝,秦二人一来,见了他两个, 也不免绻缱羡慕, 亦因知系薛蟠相知,故未敢轻举妄动.香,玉二人心中,也一般的留情与宝,秦.因此四人心中虽有情意,只未发迹.每日一入学中,四处各坐,却八目勾留 , 或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目.
再看看看到棋官时,
“, 宝玉出席解手,蒋玉菡便随了出来.二人站在廊檐下,蒋玉菡又陪不是.宝玉见他妩媚温柔,心中十分留恋,便紧紧的搭着他的手,叫他:"闲了往我们那里去.还有一句话借问, 也是你们贵班中,有一个叫琪官的,他在那里?如今名驰天下,我独无缘一见.“
他看到美丽聪敏的男性,也一般的温柔缠绵,做出百般低声下气的姿态,与见到美丽女子时的态度一样,可见,说他尊重女性,根本是片面的,,应该说他尊重那些美丽的,温柔,多情的人,无论男性还是女性。而平凡的男性或者女性在他眼里都是不被尊重的,或者说都是不被看重的。
第二:曹学芹将女性的命运写的那么悲惨,大家都认为他同情所有的女性,其实不然,他在写女性的过程中也体现了他的大男子义子。
现在让我们看看,曹所写的女性中比较坚强,比较有能力的几个。
第一个当推凤姐,作者将凤姐的才智写得八面珑玲,铁腕无情,可是却将她写得心狼手辣,太过狠毒,在尤二姐的事件上,在金哥的事件上,在贾瑞的事件上,在鲍二家的事件上,件件都背有人命,如此一个巾帼英雄却“聪明反被聪明误”,她的心狠手辣负面形像远胜于正面。此一也。
第二个,探春,探春理应是作者想写的比较正面的,有才能的女性形像,她有抱负,有理由,有才华,只是出身于庶出,但这一点也丝毫不能掩饰她的才能,可是作者却偏偏将她写得过于无情,她身上没有一丝一毫对母亲,弟弟的亲情,连她自己都说:“只认太太,老爷。”
赵姨娘气的抱怨的了不得:`正经兄弟, 鞋搭拉袜搭拉的没人看的见,且作这些东西!'"探春听说,登时沉下脸来,道:" 这话糊涂到什么田地!怎么我是该作鞋的人么?环儿难道没有分例的,没有人的?一般的衣裳是衣裳, 鞋袜是鞋袜,丫头老婆一屋子,怎么抱怨这些话!给谁听呢!我不过是闲着没事儿,作一双半双,爱给那个哥哥弟弟,随我的心.谁敢管我不成!这也是白气. "宝玉听了,点头笑道:"你不知道,他心里自然又有个想头了."探春听说,益发动了气 , 将头一扭,说道:"连你也糊涂了!他那想头自然是有的,不过是那阴微鄙贱的见识. 他只管这么想, 我只管认得老爷,太太两个人,别人我一概不管.就是姊妹弟兄跟前, 谁和我好, 我就和谁好,什么偏的庶的,我也不知道.论理我不该说他,但忒昏愦的不象了!还有笑话呢:就是上回我给你那钱,替我带那顽的东西.过了两天,他见了我,也是说没钱使, 怎么难,我也不理论.谁知后来丫头们出去了,他就抱怨起来,说我攒的钱为什么给你使,倒不给环儿使呢.我听见这话,又好笑又好气,我就出来往太太跟前去了.
有如此形像一出,就算她再有才华,再才情,只怕也只能让人看得心生畏惧,胆战心惊了。因此多少人因为探春这一席话,对母弟的冷漠而影响了对她的政治才华的公正评价。
以前倒有人说,探春就是作者只想写她的才华,只想突出写她的才华,所以对她其他方面没有写到,我原来也是这样想的,但多看了两遍红楼以后,发现曹在写人物性格上时断不会如此疏忽,作者写凤姐如此狠毒时还带一笔着写凤姐对岫烟的好感和帮助,断不会忽略探春情感方面的描写,可见作者写她对母亲和弟弟的感情时是故意写的,一点情分不给的,看是怜实是贬。
第三个:宝钗,说起宝钗,我估计是所有男人理想妻子中的典范,这样一个知书达理,随分从时的女性,可作者却故意写上“金圳之死,柳湘莲出走,”之时她的反应,甚至作者在写她作“金蝉脱壳”时有意无意的嫁祸,时时都透露出宝钗的冷漠与无情,这样一个饱满的女性也因为他劝宝玉上进读书,而遭到宝玉的排斥和遣责,可见作者对于女性在事业或者功名上进取之心含有多么大的敌意。
第四:而作者所推崇的女性呢,
以黛玉为主,只知以爱情为生命,崇尚自由,不知人间其他人的疾苦,以男人为中心,只知围绕着男人转,除宝玉外其他都是臭男人的这么一个痴情形像。
余者,湘云,天真无邪,心直口快,当然根本也不大懂的上进,再有妙玉形像,更不用说了,天下都俗物呢,只有宝玉不俗。
最主要的这些人都无父无母,像黛玉,妙玉,湘云,作者故意都写成孤儿,这样写真好,这些人对父母进孝的感情都省了,也不需要父母来分享一分的感情,把自己的感情一味地给了自己心中的情人。
如此做出对比,就可以看到作者的心思呢,作者抵毁那些坚强上进的女性,只推崇那些只知诗文,只知爱情的女性,其实在根本上是想贬低女性的社会价值,压抑女性也想通过功名来提高自身地位的想法,赞美那些一味以爱情为主的女性,比方说,书上的尤三姐,司棋,金哥,那一个不是以身殉情,实际上正是大男子主义作崇的最明显的表现,难道女人离了男人就过不好了吗?离了爱情,就一定要死吗?作者如此写,正是写出他心中的愿望,希望世界上的女性都以爱情为主,爱情至上,别的家庭,社会地位,其他的为国为家的功名利禄都不要有,这样来描写不但写出作者自己对于功名无望时的寄托,其实也潜在地说明作者对于求取功名上的无能,更写出作者想通过对女性命运的描写,来说明女性就算再努力,再上进,再坚强,也要遭受命运的摆布,其言下之意,是要女性放弃上进的努力,放弃努力的必要,因为你做的再好,再完美,命运也不如你所愿。
实际上,像李纨这样坚守妇道的,最终教子成功,但在曹的眼中却是一文不值的,他对李纨的判词是:单从判词看来,诚然好像他这一思想表面上是推翻从古到今缚束妇人的贞洁牌,与那些伪道士要求女性节欲的封建思想进步许多,实际上他认为李纨为夫守节,抚养亲儿成才这件事是只值一笑,而不值一敬的,曲的重点不是在于为李纨守节孤独一事的同情,主要更是对李纨教子成功后的一种嘲笑,“桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.
还有她的曲:镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾.只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙.气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近.问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬.”
如何他对女子殉情赞不绝口,惋惜有嘉,却对女子守节养子成才却如此嘲笑,想来他不是同情女子本身的命运,而是对爱情以外的感情加以嘲讽吧,更重要的是对成功的一种嘲讽。李纨对于自己的人身来最后也算一种成功,儿子如自己所愿金榜提名,光宗耀祖,这或者正是曹所不能做到的,也正是曹所要讽刺的。
第五:他为何贬男而捧女,细观曹一生,颇为生不逢时,怀才不遇,命运多桀,他不合时宜,且为世人所贬,非知已而识之,曹或者有卓越的文学才华,但却无有救世的政治才华,文学才华众所周知,往往是不合时宜,不能为自己换来功名利禄的,即使为普众所喜爱,终究也只是玩物而受到高度注视的。所以他的委屈,他的心酸,他的悟世是可想而知的。
因此他不惜借抬高女儿而贬低世间男子,借贬低世间男子而抬高自己。将世间有所成就得功名利禄的男子一贬到底,实是为自己怀才不遇,终生不得志鸣冤,明为抬高女儿身价,实为抬高自己身份,世间皆不知女儿清贵,唯自己知,世间皆俗,唯自己雅。
我常常想,《红楼梦》对女性的尊重还不如那些作品《再生缘》,《花木兰》,在写花木兰的时候,就已经点出女子那点不如男的道理,到了清代女诗人陈端生《再生缘》将孟丽君的能力和才华推到极置,男性世界给女性同样的机会,女性一定会做得跟男性一样的出色,但也将社会要求女性回归到男性的附属品时所表现的种种强迫,表达了控诉,这才是真正的尊重女性,推崇女性,同情女性的作品,这也是女性自身的作品,非男性作品可比。
所以红楼与之相比,只能算是一部把女性当作弱者来同情的大男子主义心态表现无疑的伪尊重女性的作品。
或者我说伪尊重女性有些过了,与当时社会相比,他亦比当时把女性当作玩物,当作工具的那些世人来说已经进步非常非常之多了。只是我到现在还想不起更合适的语言来形容他,估且将就用这个题目吧。
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