[转帖]朋友的随笔

唐筱

阅过···很有价值和韵味···

陈鱼

符合蓝色情状的四种诠释



里尔克1902年在《图像集》中说：“你是一朵花，却在做着果实的事；你是一杆枪，却在行子弹之意；你的情绪属于蔚蓝，人却在飞翔……”在里尔克的眼里、或者说赞美里，“飞翔”是蓝色的第一属性。

2009年1月21日上午8时35分，新任美国总统奥巴马第一次来到白宫椭圆形办公室，他先是独自在办公室阅读布什留下的字条，然后与白宫幕僚长讨论当日行程——奥巴马是肯尼亚移民的第二代，今年47岁，八年前他甚至还不能获得一张参加民主党全国代表大会的通行证——所以，美国人喜欢用flight（飞翔）来形容他的进阶历程和晋级速度。

还有一种说法是，迈克尔·杰克逊在1983年5月16日参加《Motown唱片公司成立25周年纪念》电视节目演出时，首次展现的他的“月球漫步（Moonwalking）”，就是这特殊、怪诞、灵异的舞步，参照他的一生、那种极致的娱乐精神、以及万人空巷的盛况、乃至疾速地在2009年6月26日离世，其实质就是一种生命的飞翔。

“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“独临官路易伤摧，从遣春风恣意开……”唐人司空图将天的蓝色称为一种恣意——蓝，蓝得恣意，深，深得恣意，怒，怒得恣意，云，席卷得恣意，风，不测得恣意。因而司空图说：“禅客笑移山上看，流莺直到槛前来”——可见，“恣意”是蓝色的第二属性。

西人也有认为夏天是“恣意打翻蓝色颜料的季节”，而大海则是一头“蓝色的大象，驮着风卷残云的宇宙”；更有哲人将蓝色直接与人的性格挂钩，称同时具有好动、沉稳，激扬、深邃，沉着冷静且恣意妄为的人为“蓝色人格”。

1876年3月，留须、卷发的弗里德里希·威廉·尼采正走在莱比锡伐斯媞尔大街上，他要去一个私人集会处阐述他的法学批判，他当时甚至穿着寒酸，衣衫褴褛。他在这一天的演讲中说：“这个世界没有事实，只有诠释！……行为的诠释，成果的诠释，方式的诠释，形态的诠释，理念的诠释，生命的诠释……”这位被威廉四世允许使用国王“威廉”名字的德国哲学家，是被后人称为典型“蓝色人格”的地球贡献者，20世纪以来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德、后现代主义，都以各自的形式回应了尼采这种沉着冷静且恣意妄为的哲学思想。

蓝色的另一个很重要属性是“层出叠见”，《汉典》对“层出叠见”的解释是：“繁复，非单一，且层出不穷，如海之波涛者”。对于这个如海之波涛的“层出叠见”，四十年代红极一时后移居台湾的“新月社”作家梁实秋有一个很好的文学解释，这个解释体就是牡丹。梁实秋说：“……表妹喜欢牡丹，自有她的道理，且不说那窗角是牡丹的，就是那檐下的露与水，那缕自上而下的光，也是牡丹的；兴许……牡丹它层层叠叠、痴痴呆呆、吹吹打打的样子，就是来博取她欢心的，花团锦簇，热热闹闹，这些，表妹自然不知”——牡丹不仅“层层叠叠”，而且“痴痴呆呆”，甚至“吹吹打打”，牡丹所以天香国色。

植物学还有“层性现象”，层性现象指的是“由于芽的异质性和顶端优势的双重作用，主枝在主干和中心干上呈分层分布的现象”——这正好说明了，在群雄纷争的年代，如果你是“芽”，那你必须具有“异质性”才能享受主干的“顶端优势”，否则，你务必“做好下车、下船、洗牌、撤桌或下码头的准备”。

四十年前的今天，美国宇航员乘坐“阿波罗11号”飞船的登月舱首次登陆月球，这次造访月球，除飞船阿波罗号属于有色金属和电子的结合体外，宇航员则是人类的阿姆斯特朗、奥尔德林和登月指令舱驾驶员柯林斯，他们曾亲眼见到过我们居住的星球就是蓝色的，正如我们见到的宇宙是蓝色的一模一样——显而易见，外太空的无限性和宇宙航行的零阻力是蓝色的第四属性，也是蓝色最扩张的属性。

从现实层面说，运筹帷幄的、实施规划的、九曲十八转的、最后精确击中目标的靶向打击，也是一种“宇航”；包括理想的奠基，花的吐蕊，鸟的振翅，雨的顺意念落下，水的万复不劫，等等等等。

陈鱼

火车车厢与少年励志

                                       

    捷克有部电影叫《远方》，说的是一位少年逃学去旅行，当他走到国境线时因为护照被扣留了，列车长问他：“叫什么名字？去哪里？……”少年回答：“叫流浪，去斯洛伐克！”列车长说：“护照知道吗？护照！……”没想到少年说：“我的护照在下一站，远方是我的章，我会把它盖在铁轨上的，您放心。”
    这位少年，说的就是后来成为捷克诗人的雅罗斯拉夫·塞弗尔特，1984年的诺贝尔文学奖获得者。塞弗尔特的诗歌中经常有关于火车、铁轨、餐车的句子出现，譬如：“……铁轨就是我的故乡，车厢则是一个叫远方的小镇；……你从车窗里向外嘹望，看见的却是睡眠时的景象；……餐车是一个多窗的国家，它幅员辽阔、物产丰饶……”
    正如美容院和裁缝铺会对女孩子有影响一样，疾速运行的火车车厢始终与少年的人生有关——譬如，你设想一下：你没有在车厢里倚窗瞭望过，你如何知道人生其实是在旋转的速度中移动忙碌？你没有在中途下过一个陌生城市的月台，你如何知道天下其实有很多像你那样的生命同时在地球上出现；你没有在火车上搭识过一个陌生人，你如何知道语境在一个外乡人那里比语言还重要？你没有在哐当哐当的餐车里用过餐，你如何知道摩肩擦踵和人声嘈杂其实是地球独有的一种财富？
    况且，火车的另一个特征是让你学会每站停靠和正点到达，正如上帝要求我们的生命“到点及时返回”和“出意外时中途归队”（这是有说法的，前者叫“寿终正寝”，后者叫“英年早逝”）。“每站停靠”的意义相当于人生的普世价值，类似于尊老爱幼、靠右行驶和借东西要还；“正点到达”则更像是完美主义，必须令行禁止、干净利落和忠孝两全。譬如，学习“每站停靠”时，你只须做到不吸烟不酗酒不贪赃枉法不杀人越货就可以；而遵循“正点到达”时，你必须刚正不阿两袖清风形锁骨立甚至仙风道骨才行。
    如果说，通常的实习和勤工俭学是经济学属性的话，那么，坐火车旅行和夏令营便是文学属性的——因为，坐火车充满了文学的一大主题：邂逅与艳遇。其中，邂逅指的是同性，艳遇则指的是异性，前者类似于《约翰·克里斯多夫》中的奥利维和克里斯多夫——他们缠绵而冲突、互为吸引却心心不能相印；后者则接近1990年盛夏比尔·盖茨和妻子在华盛顿大酒店的一幕——此前的一小时，比尔在电话里说：“噢，您好，美琳达小姐，我可以约你吃晚餐吗？”后一小时，他们已互为爱慕甚至接近调侃了：“……噢，感谢你的晚餐，不过……你的手莫非也是公司的风格之一，这么‘Microsoft（微软）’”——这样的情景发生在列车餐车里是再恰当不过了，难道不是吗！
    塞弗尔特就写过一部叫《艳遇》的小说，在小说中，塞弗尔特说：“艳遇是比自由恋爱更接近身体原意的性别游戏，……你格外珍惜、不由自主地保护它，是因为你‘以为’她是上帝‘送达’于你的”。
    火车车厢的最后一个属性是有关哲学的，即“远方不可知”——它正好是少年步入中年前必修的一课。火车真实的远方其实可知，不外乎乌鲁木齐、上海、重庆、牡丹江的东方红或者干脆莫斯科；火车的远方不可知，在于不可抗拒的自然灾害、机械意外和社会动荡，关键的是，火车的远方不可知，更在于心理的离乡背井和生理的居无定所（从旅途综合症频发的现象中我们可以窥见其要害之一斑）；远方不可知，在哲学中，也就是说你还在途中——“在途中”，可以说几乎是人类摆脱大自然开始直立行走以来一直面临的困境；在途中，既可以说你在流亡，也可以说你在跋涉，更可以说你在寻找，寻找什么？寻找家园！少年的家园，中年的家园，人民币的家园，左肋骨以上心的家园。
    起码，坐火车是少年最好的“兴趣班”，只需买车票，无须交学费；只需瞭望，无须上课；只需搭讪，无须发言；只需民间日记，无须官方作文。

阿呆

何鑫业老师的博客很喜欢，收藏了！

jololo

晚上再仔细看看！