稀人

熏之以艾

事实上，这部电影是涉及很多领域的。特别是文学领域，可能有的人有偏见，认为日本导演文学素养像中国一样，甚至还比不上中国导演。比如清水，不过就一个懂得耍点小技巧，乱拼乱凑故弄玄虚的导演。但很遗憾的是，日本现代受西方现代主义的影响不知要比中国深多少。很多现代主义、意识流大家都受到日本人的狂热喜爱。早在二三十年代，20世纪第一代现代作家的大多数作品就被译成了日文。
    而在当时中国，除了施蛰存先生办的《现代》杂志，偶尔评论下西方现代主义的作品。没有任何一家杂志、报社对西方现代主义表示关注。更不要谈翻译了。从建国到改革开放，现代主义作品由于被批为主观主义、经验主义，被中国拒之门外。很多与清水同年的中国人，恐怕只读了一个鲁迅，一个莎士比亚就是学者了。更不要说现代80、90后那批张口郭敬明、闭口韩寒的脑残童鞋了。这部电影不是一部商业化的电影，它拍出来的目的很简单。就是为了得奖。
    事实上我们全被清水骗了，电影所呈现的世界是有很大一部分都是那男子扭曲的幻想。我们在真实与虚幻中迷惘，所以对这个电影感到不可理解。影片运用了相当成熟的象征主义，F其实就是恐惧，英文fear的开头字母。对文学感兴趣的童鞋，可以去翻翻霍桑著名表现象征主义的一篇小说《年轻的布朗大爷》。其中主人公的妻子费思就象征着faith（信仰）。这部电影，就是照搬了霍桑的象征技巧。但本片所运用的华丽技巧还不止象征。
    除了象征，清水还运用了意识流的表现方式。整个电影世界的展开，都通过主人翁的意识波动来表现。而虚构成了现实，小说内容变成了现实世界的真实（准确的来说，是主人公精神上主观认为的真实。）则运用了，现代西方非常流行的新小说里荒诞的转换手法。
   至于电影的技巧嘛，我对这方面不熟悉。所以不敢妄言了。
   这部电影之所以获得最恐怖电影的称号，其实很简单，因为这部电影就是关于人类恐惧的讨论。主人公是一个情感麻木的都市现代人，他有拍视频短片的爱好，也喜欢对灵异事件、暴力事件研究。在一次偶然中，事实上电影中的偶然性都有其必然性。清水在影片逻辑性完整方面，做的很好。他被影片中自杀的男子的恐惧所吸引，并开始了探索恐惧的历程。终于，他从内心世界的深处，找到了恐惧。即女子F。然而，他无法弄清F到底是什么。为了养活她，嗜血如命的F。（其实这也是象征，血象征的是罪恶，恐惧就是人在犯错之后所感受的不安）。他杀了人，杀人之后，事件的性质开始变了。甚至可以说，完全扭转了。不是他在研究、探索恐惧，而是恐惧在追逐他。而在影片最后，他看着那女的，脸上露出与视频中男子一样的极度惊恐的表情。则是表现了一个哲理，即黑格尔所说的：“真正让人恐惧的，是恐惧本身。”

   有一句话大多数观影者都遗忘了，当主人公在底下通道和墨镜男谈话时。他说了，谢丹小说中的怪物狄德罗出现在了现实生活中。即虚拟事物真实化了，这就是本片的立意。也就是说本片是介于真实与非真实的双重世界，一个是主人公复杂的内心世界，一个是外部铁一样冷酷无情的现实世界。这就有点像西方新新小说中《花园余影》一样，现实与虚幻重叠起来了。影片贯穿的狄德罗人，地下世界等、带了一些魔幻主义的色彩，有点像加西亚的《百年孤独》，运用看似癫狂的一些内容表达深刻的东西。而整个影片的故事情节发展，是用大段独白似的意识流来表现的。有时候，我觉得主人翁不断的意识波动，简直就是《尤利西斯》里的史蒂芬.迪达勒斯。那个将奥德赛的伟大和自己微不足道相比的教师。但事实上，他更像福克纳小说《献给艾米丽的玫瑰》中所塑造的那个经典的恐怖形象，孤僻的艾米丽。
   而主人公关于人类不断退化，不及原始人的观点。是典型的犬儒主义，而犬儒主义者多数是对世界抱有消极思想。主人翁是一个对生活失去了感觉，麻木不仁的异类。关于他丧失感情的原因，我觉得不单单是他工作的特殊，更多的是因为商业社会人与人之间的隔膜。在冰冷的城市中他丧失了所有的感情，连人类最原始，最基础的恐惧之心也丧失了。这无疑是最令人恐惧的，一个人丧失了所有的情感，比任何鬼魂还要恐怖。行尸走肉式的生活，想一想都会令人窒息……而我们真正面对的现实是这类人，正在增多。
   这就很像德国作家茨威格先生《奇幻之夜》里，那个心灵麻木的贵族。为了得到新生，他选择了接近贫民、下流人物，进入一个肮脏的世界让感知再生。而《稀人》里的主人翁，则是选择了进入一个小说中的世界。混淆了真实，从而不可自拔，逐步走向了的毁灭。
   总的来说，这部电影，不像一部电影，更像一部现代主义的小说。

tutulong

挺有味道的片。不过和导演一起五迷三道那就是被耍了