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本帖最后由 镇州大萝卜 于 2012-11-12 11:52 编辑
萧沆、纳博科夫、昆德拉,分别从罗马尼亚、苏俄和捷克流亡,严酷的社会现实让他们不再保持法国人勒克莱齐奥那样的天真。而一场激情澎湃的集体主义运动,一场在地上建立天堂的革命,使他们对激情和天堂产生怀疑。
不只一次的,我们会说,不道德并不一定就不美,庸常的道德很多时候扼杀美。然而因为我自身保持的抒情性和审美偏好,很多年,我会一直困惑:为什么美狄亚的行为在我不到十岁的时候造成的就不是恐慌,而是震撼。为什么我的第一感受不是为她的孩子悲伤,而是看到她光芒四射的复仇的高贵?
假定我这种审美偏好扩大到现实中,当然我没有。但是确乎有另一些激情,用来掩盖了罪恶。
但是反过来说,如果审美领域缺失了激情,将是多大的损失。
包括SHEP在他的评论里提到过的上帝末审的雷霆之光,读三岛的《萨德侯爵夫人》时,那个剧本就让我有审美上的失衡感,因为里面神性的一维过于平和,平和到无力。
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