《菰中随笔》抄

曲梵

手头拿着的是顾炎武的《菰中随笔》（2012年7月上海古籍出版社出版的顾炎武全集（共10册）中的一本），抄几句：
“古人好以己著之书假作他人，今人好以他人之书假作自己。”
按：顾炎武生于明末，看来那时的人在意著作权，已经胜于重视著作本身的传播价值。古代有很多伪托之作，后来却成了不朽作品，比如《列子》，若不是伪托或许还流传不下来。即使是《论语》、《庄子》很多内容也是无名作者的功劳。周易系辞，是冠以孔子之名，那么深邃经典的文句，都不挂名，真是太大方了。网络时代，特别前几年民怨沸腾之时，也有很多伪托郎咸平、韩寒的文章，写得很牛，但为了传播效果，也不署自己的名。顾炎武这句话，让我突然对著作权产生怀疑——保护著作权是否有利于好的作品诞生呢？

曲梵

《阳宅论》，空青先生：
居家尚理义；
子孙耕读；
俭勤；
无峻宇雕墙；
六婆不入门；
无俊仆；
每闻纺织；
能睦邻族；
早完官税；
庭除洒扫；
门外多士君子；
闺门严肃；
尊师重医；
宴客有节，无长夜之饮；
不延妓女至家；
不敢暴殄天物；
居丧循礼；
交易分明；
女人不登山入庙；
祭祀必恭必敬；
幼者举动禀命于家长；
故旧穷亲在座；
阍人谦婉；
家僮无鲜衣恶习；
不喜争讼；
不信祷赛；
不听妇人言；
寝兴以时；
不闻嬉笑骂詈；
婚娶不慕势利；
田宅不求方圆；
主人有先几远虑；
务养元气；
左右多格言庄语；
能忍；
常畏清议，畏法度，畏阴骘。

右三十六祥，全者鬼神福之，子孙保之。不然下手速修，所谓移门换向趋吉避凶之真诀也。


按：我对风水素无研究，但见顾炎武抄录的这则“阳宅论”，并无半点玄虚之语，让我觉得中国古代真正有智识的人物，基本还是唯物主义取向的。孔子敬鬼神而远之，是这态度，东汉王充嫉虚妄，也是这态度，我读易经系辞，根本也还是这个态度。曾在电视见一学者说文革时宣扬唯物主义，因果报应之说丢尽，以致中国今天的人毫无敬畏之心，更甚者说中国人无宗教信仰，所以横行无忌，各种坏事都敢做。是否如此呢？

曲梵

又，《菰中随笔》：
“未多闻，焉能默？则默乃言之道也。”
按：挺喜欢这句，颇有格言意味，我相信西哲也有说过类似的话。

曲梵

《菰中随笔》载有许多养生的文字，如真西山《卫生歌》。恕我寡闻，”卫生“一词，原来明末即已经出现，以前还以为是外来语。

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无俊仆。。。

陈卫

很喜欢看人谈古文。盼望有空就说一些这样的。
“无俊仆”，好词。