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楼主: firenze
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思想对客观性的第一态度;形而上学[转帖]

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朱岳-影法师

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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
"对"和"错"就是就一般的理解."对"是无法界定的,任何界定都有个对错的问题,界定之后,那个标准是否用来衡量自己就成了问题."哲学"就是通常理解的"哲学",至于什么是通常理解的"哲学",你肯定知道的,你也知道很难说出来,所以就不要难为我了.如果你认为哲学里有对错可言,那就很好抉择了,如果认为没对错可言就更好选择.嘿嘿~~
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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
逻辑性的哲学有对错,历史性的哲学没有对错,这么说行不行呢?
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朱岳-影法师

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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
你想找到正确的东西,还是其他的东西呢?
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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
想找到关于正确与错误的反思。原帖差不多看完了,黑格尔说旧形而上学试图用有限的谓词来表达无限的主词,想到了这里的问题能不能说对和错都是有限性的谓词而哲学则类似上帝灵魂使节等是无限性的主词,这种努力有其局限性,突破这种局限性就形成了对正确与错误的反思?
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朱岳-影法师

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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
反思本身也有正确的反思和错误的反思之分吧?你想正确的反思吗?
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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
对,这样正确是不是就是合乎思维的规律或者说逻辑性。任何反思都必须合乎逻辑。但这样逻辑就是在一个非常广泛的意义上来使用,历史性的哲学也包含在这种逻辑性之内。
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朱岳-影法师

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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
那么被反思的问题呢?你关心什么问题?这可能最关键了.
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发表于 2007-8-4 13:20:21 |只看该作者
对,错?根本不可能这样对哲学进行思索嘛!
从天而降
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朱岳-影法师

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发表于 2007-8-4 13:20:22 |只看该作者
那哲学家们在争什么?
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发表于 2007-8-4 13:20:22 |只看该作者
你能详细说一下你所认为的对和错吗?
从天而降
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