诗人何为/海德格尔

liawst

海德格尔仍保有希腊文明初启对自然的直观
有一种无畏
同步于受造的清晰

仍然是气化宇宙论的
但一往万物亦即世界方面推进
他们即格式化为一存在的箭头
气化氤氲悬空
只作为被推断的
被折返的第一因
而独处于其自身

两句
无名天地之始
有名万物之母
海德格尔有对道的素描
强为之名
但他毕竟没有空无之体悟的传统
他们的文明的第一步遂只是传说

从他们那存在学一路洋洋洒洒下来的
是常有欲以观其徼
仍缺了常无欲以观其妙
有徼向
无妙成

是奥藏
不玄成

是收成不是遂成

他们生命之大地并无耕耘
在此生命之荒原
他们仍旧是逐水草而居的
他们之生命亦以存在为其造形
存在难堪其大任
存在没有初度的意志

一完整之造形是有无俱现身于此
无不作为一存在矢向的原点被保留在遥远的创世
在造形里创世之光即具现为声色
但不是有一物聚集了无聚集了有
而是造形即是修行
即是实践

那有无之道即在此履行中开敞出来
为秋收
为冬藏

为如来身

文章是诗
扇出了微风

而我们就是在这一阵阵的微风中听得了
感得了

在这个听听感感之中被润及
思及
你也成为这首诗

七格

赵松你们竟然还认为好？是不是最近脑子里的发条松脱了，所以看到只要是字就喜欢得不行？
哪，我也来写写这类玩意儿，不为什么，就为了告诉这个作者和你们这些叫好的人：制作这类文字垃圾太容易了，只要你智商比海德格尔那无铅皮蛋差不多就行了。

在深渊中
我们彼此依偎
想念思之无所在中的虚空
关于面向这个世界敞开的一切
我们并不知道很多
冬天来了
让道德披上一件温暖的睡袍
这样政治就可以安眠在
林中的路上

如果有一天大光突然降下
保罗是否仍旧会下跪
在思之中的思究竟向谁敞开
烦神之后的此在蒸发到了哪里

返乡的愉快是荷尔德林的居所
诗意并不是树上的一枚禁果
亚当和夏娃在午后的夏夜里合上眼睛
诗人何为的提问慢慢浮上地表

其实写这种玩意儿非常简单
只要你懂得怎么故弄玄虚就能玩
比如你可以把思之思再思之思这样的句法缠绕它一百遍
这样旁人就很容易目瞪口呆
如果你对哲学里的名词不太熟悉
那么用一下Google就能找到资源
维特根斯坦是五个字可以用来压头韵
德里达是三个字非常适合做尾韵
查拉特斯图拉这比较长那就当单独祈使句
稀里哗啦再加点抒情句子
于是上面这些材料就可以加工成

维特根斯坦之思是鸢尾花盛开下的思
思之再思后能暗暗飘动德里达
当阳光像羽毛一般沉下
啊
我看到查拉特斯图拉

现在我破除了这种垃圾断句的魔障
希望不要有人再为此盲目喊好
作为作者自然有这么写作的自由
但也请允许我保留清扫垃圾的权利

liawst

我子天然

liawst

有了断裂
才需追寻
追寻那原先的连结
拋掷是断裂了的拋掷
但是一个拋掷着的如何决定自己的矢性
他只能由之而行
由起初的力道及拋掷方式决断了的
那就是命运

只在耶稣
这才是可能的
耶稣重新连结了那原先的连结
有无两端在此聚会

但是后来的人并没有感悟到这个
他们原先就没这个传说的

后来的人在原地重复扮演着耶稣事件
一次次的救赎在伪饰为追寻的路途上上演
耶稣被放置在连结点
那原先的连结点成为最后的话语
本来是第一句
现在被奥藏为最大的偈语
预言

耶稣降格为先知
这样才能领受
耶稣成了一名
一有名
有名万物之母
没有无名天地之始

耶稣到达的天地清旷之文明被西洋人识别为新的命运
带救赎的追寻

或拋掷

耶稣的苦心孤诣成了他们再出发的勇气与力道
耶稣成了他们救赎的消费

诗亦降格了

海德格尔在这个队伍里排得很前面
他都看到了这些论述
像伟大先知空罄诸己后的透澈
海德格尔是可以了解空无的
所以他亦了解耶稣
所以他了解诗
但他到达不了
因为耶稣不是可以到达的
诗不是可以到达的

耶稣是让人返回自己
走到自己
身是如来
心是明镜
有风光妙相
有人世的风景

走出的路是诗
可以依止容与
在这首诗里每一字每一句都是到达
每一字每一句都是一个完整

旷野的吶喊飙向星空
世界正在道说

小羊

世界正在倾听道说
世界也正在误解、抵制道说
因为黑暗害怕光

源初的断裂不敢碰
那是一种
巨大的疼痛

拒绝着又渴求着
如此矛盾
像分娩

（哈哈，插科打诨而已，见笑~~）

赵松

七兄啊，我有叫好了么？不过最近脑子里发条有些松了倒是真的。不过松了的结果并不是对这类型文字忍不住叫好，而是觉得这样做是无意义的，可能对写者本人有它的价值，因为它们是面对过去的，感觉一道道的旧门都被重新关上了，闷的不得了，我宁愿去那些被他提及的人的文字里去闷着，而不愿在这里吸二遍烟。你这段文字也挺好玩，不过写法跟阿廖的不一样，你这里没有烟雾缭绕的感觉。你只是弄出一种故作庄重的光线过来。哈哈。

liawst

山空河水现
一片白云飞

这是壶上的刻字
这只壶摆在架上
可我经眼来回均无所见
是老潘随手拿下的
尔后看看是好的
眼睛在那个顷刻就变成耳朵
只听着老潘讲他随手的文字

这里这些文字敝帚之珍当然是没有的
帖来也合当有个版主的评
七格前后如一
王晨好读
赵松当该再走远些

我不能为君等作进步
亦非天才人物
然而恶形恶状恐亦无之
你们是厚求于写者了
我不能评你们
因为我少看网上文字

那也是好的

赵松

阿廖可以写出好文章。也可看明一道场。文章终归是小道。摆弄文字，仍不免是一种做茧自缚的过程。而抛开文字，羽化飞升，则又是另外一事了。

liawst

我想是我搞错了
后来我想到你们的基点是一致的
作为一网刊之发动机这是恰当的
一个机制滚动起来的要求本就是流畅
货畅其流
在一个意义上
于是一个姿态的爱恶就是正反了
没有辩证之合的
那样的天才没有产生

这网刊在一个向度上仍走着它的路程
起初罗织的方式仍很准确地被执行
像赵松讲的
到了海洋我们就会合了
但这些其实都只是照面
觌面不亲
也不为文字好坏
何至于好坏我这么漠然呢
这儿的好我尚还能感知
陌上人只是来此坐坐尔

赵松

“这儿的好我尚还能感知
陌上人只是来此坐坐尔”


终不过如此而已……刚刚想到一句话，他人的期望与理解，常常不过是我之虚妄。于你，于我，可能都不过如此。人在这世上终究不过是个过客，这就意味着无论在哪里，人都不过是个过客，在这一点上，我觉得你我并无太大的区别，重要的，我觉得是“这儿的好我尚能感知”。其实，只是来此坐的陌生人也是可以令人欣慰的。