<DIV class=quote><B>以下是引用<I>赵松</I>在2006-3-31 11:34:42的发言:</B><br><br>
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<>换句话说提出社会问题也并不是小说的主要目的,社会问题不过是小说里的构成因素。你活的如何,从物质上讲,当然可以横向比较,人家挣一万,你挣两三千,这很容易比较,但要从整体上说活的如何,就不好说了。另外,中国现在的小城市,这可能也要划一下区域,哪里的小城市?而且四十年代的俄罗斯是什么样的,你我都无从查考。这种比较,除了把思维引向责任的落实上去之外,意义不大。因为中国的问题,并不只是上层问题或者说体制问题。</P>
<>实际上,我倒是觉得先要花大心思研究好自身的规律,自己跟自己比,才能在不远的将来有可能跟人家去横向比。否则的话只能比出很多情绪化的泡沫。但不比,并不等于不去借鉴别人的经验。</P>
<P>无论怎么说,再大的问题最终仍旧要落实到具体个人的身上的。如果个人连自己的具体问题都解决不好,整合起来又能怎么样呢?至于那些搞不清什么的人,是另外一回事了。</P></DIV>
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<P>提出社会问题也并不是小说的主要目的,社会问题不过是小说里的构成因素。这话在这篇小说看,是对的,但是为什么塞万提斯的《堂吉诃德》成为人们研究当时西班牙社会风貌的一个窗口?能够说明小说是具有现实意义的,反映现实问题的,能够带来问题的(从而引发如何解决问题的),甚至是具有史料价值的。存在以社会问题作为主要目的的小说。四十年代的俄罗斯是怎样的我们都没有亲见,但是2006年的中国是怎么样的我们亲见了么?官方的一套发声体系,报纸,杂志,广播,电视……这就是2006年的中国了么?不是。人亲历的永远是世界微乎其微的一小部分,对于表达对世界的感知的作品就能够被具有“通感能力”的人类吸收为对世界的认识——这个过程要相对复杂,简单地说,看小说,有趣么?有趣在哪。故事有趣,人的生活有趣,主人公的环境有趣——总是有让你觉有有趣的地方你才会去读,去思索。</P>
<P>哪里是小城市?中国现在哪里都是小城市。洪洋这个作品里面就记录下了一些这样的东西——小城市的脸孔。</P>
<P>情绪化是提出问题的动力之源。诚然有泡沫——但是什么事情是百分之百纯净的呢?没有情绪化,就不会产生新结论。研究规律是绝对必要的,但是做事的目的没搞清,能搞清一个国家,一群人的规律问题么?</P>
<P>我的论点其实简单,由小说看到了社会(这个小说主要说的是生存状态),然后联想自己,又有那么一点小忧患。中国的问题是什么问题不在我思考能力的范围之内,我也懒得去想。个体的高尚,舒畅,哪能和政治问题放在同一层面讨论呢。我在这个小说里看到了“构成因素”中的小城市问题,说一说,能抛砖引玉,引起那些有能力去思考中国问题的人的注意,就更欣慰了。 </P>
[此贴子已经被作者于2006-3-31 18:11:25编辑过] |