《失乐园》阅读笔记----要有光，要有罪

王晨

《失乐园》阅读笔记
    布莱克版画中的撒旦竟如此俊美，面孔上的纯净不打一丝折扣。他头上的花朵，如果没有注释的命名，那些“罪恶之花”的美丽不逊于任何一朵“善良”的花。他原本是天使，那些罪恶的花因为他的“嫉妒”生长出来，嫉妒是罪恶的原因和养分。为什么他会有这种情感？全知，全善，全能的上帝为何不能在天堂里防止罪恶的发生？是否罪恶的存在会损害关于上帝定义的完整性？可是悖论不会这么快就出现，过于简单的阅读同样让人心生警惕。
    回到上帝的角色中，为什么在他的领地里，有的天使是上帝意图的忠实传达者，有的会成为撒旦，剩下的会受撒旦的蛊惑？原因是上帝在他们心里设定了一个自由意志。撒旦和亚当夏娃同样都有，上帝并没有特别偏爱谁，也没有让哪位一定成为恶的化身，撒旦在打探伊甸园的时候也曾经矛盾过，他明白上帝赋予他自由意志时，是希望他选择“善良和仁爱”，可是最终，他的“凶恶和复仇心”战胜了“善良和仁爱”。上帝手下的每一个人并不是封闭的个体，他们的体内并非只是完全的恶和纯粹的善，每个人心中都混合着善和恶，自由意志是选择的关键。上帝的意义并非在纯粹的善或者恶中体现，如果是全善的世界，那每个个体都是上帝，如果全是黑暗的恶的世界，上帝的存在又有何意义？在一个恶的世界中，怎么会有个体领略什么是上帝？只有在善恶混杂并伴随着自由意志的选择过程中，上帝才有可能存在，这是唯一的场景。
    上帝的爱伴随着自由与选择，在伊甸园里生存的亚当和夏娃那种原始的单纯和无知，只能处于被奴役的地位，即使上帝主观上并没有奴役他们，无知和单纯的人不会领略什么是善，撒旦同样可以成为他们眼中的上帝。无知和单纯的人所崇拜的对象往往伴随着不了解，这样的爱与盲从又有什么区别？他们一定要受撒旦化身的蛇的引诱，一定要被驱逐，有知后的选择是真正的自由意志的选择，在这个过程中，上帝也得到重生。他们被驱逐出伊甸园不是偶然事件，而是必须进行的事件，是上帝摆脱自己尴尬地位的唯一方式。
    纯净的天堂不能证明上帝地位的合法性，选择后的撒旦不会领略上帝的好处，只有伴随着自由意志的人类是唯一的上帝可能张显的场所，只此一条，别无选择。上帝是充满渴望地看着亚当和夏娃受难：“要有光，要有罪，要有选择。”
                                                     2003年10月1日清晨于广东

二十月

？国庆去广州了？

文沁可人

发个贴子试试.

王晨

是啊！广东的小吃真好吃！！

心晴

这些还不是些无聊帖子，古字你怎么不说他们！！！！！！！

kid

＂上帝手下的每一个人并不是封闭的个体，他们的体内并非只是完全的恶和纯粹的善，每个人心中都混合着善和恶，自由意志是选择的关键＂．．．＂这是唯一的场景。＂


关键是可供选择的东西吧．为什么会有＂恶＂这样的东西被创造以供选择呢？为什么不是别的什么东西？
就这个问题请教过一个朋友，她说＂恶＂并不是被创造出来的，而是＂善＂的缺失，是善的不完满的形式．经这么一说善似乎是可以＂风化＂的东西，而＂风化＂亦被造为善的性质之一，这本身依然不可理喻．

王晨

恶的起源问题现在依然处在争论中。你那个朋友的说法是其中一种，还有一种偏激教派的说法是在善的世界外存在一个恶的世界，在这里“恶”和“善”的被造处于同一个层次上，两者都是完满的理念。这种观念里的恶便不是善的匮乏了。
我发现《失乐园》里的“恶”是一个流动的自然出现过程，它不是被造的。撒旦起初是天使，在他心怀不满时也没有立即成为恶的代言人，意即在他没有选择善的时候还不能立即是恶，但当他公然反抗并在矛盾的时候放弃上帝宽恕的那一刻起，事情就发生了变化。善本身并非不完满，它本身充盈并不意味着能照亮世间每一个角落，善本身是否完整和恶的领地有多少并没有关系。“善的匮乏”不是善本身的不完整而是它并不能在一个时刻统治这个世界，这个世界还有黑暗，还有需要救赎的罪，还有被惩罚的恶。“救赎”和“惩罚”是善面对不同黑暗的不同方式。
由“善的匮乏”得出“善本身可以风化”的说法是一种误解。

尹航

古人说的“道高一尺，魔高一丈”-----也可以佐证王晨的看法：布莱克版画中的撒旦竟如此俊美，面孔上的纯净不打一丝折扣。他头上的花朵，如果没有注释的命名，那些“罪恶之花”的美丽不逊于任何一朵“善良”的花。他原本是天使，那些罪恶的花因为他的“嫉妒”生长出来，嫉妒是罪恶的原因和养分-----在现实生活中，人们也可以体会到这一点，也就是在我们感受到善的回报的时候，恶总是捷足先登，比如有人把自己的赛马起名坏消息，因为坏消息跑得快。

萧莎

昨天遇到一个89岁的老太太，据她儿子说，老人家从小不裹小脚，要自己读书，家里人不让她读，她就打工赚钱供自己，一直到初三毕业。后来去了上海，在基督教协会是个活跃分子。

Zen

王惊叹已经到家了？