人类并不一定从进步走向进步

生铁

<><BR>为什么这样对待退役警犬 </P>
<>北京警察博物馆把因病退役的警犬活体解剖，制成警犬标本，在展厅展览。标本原型“菲生”曾经参与侦破各类案件，出色完成任务34次。此事引发许多市民非议。 <BR>活体解剖功勋犬，据称系专家建议，目的是保证标本逼真，皮毛光鲜。然而，观众来到展厅看到“菲生”机警地“搜寻”目标那栩栩如生的场景，感受到的恐怕不会是标本制作技术的精湛，而是主办方对生命的淡漠和残忍。 <BR>以仁爱之心平等对待生命，这是为人独具的道德准则，也是社会文明进步的体现。已所不欲，勿施于“物”。当人性化的旗帜不断得到张扬之际，关爱其他生命、尽量减少甚至避免对它们的残害，也正逐步得到社会各界的认同。活体解剖，作为一种残忍的不人道手段，怎么能用来对付具有同样灵性的生命？展示警犬英武形象、宣传警犬卓著功勋，难道除了标本制作，博物馆就想不出别的途径和方法了？采用照片、蜡像等进行展览，不是可以收到同样的效果吗？为树立警犬形象反遭虐杀，菲林的悲剧令人唏嘘。作为一条出色完成任务34次，屡建功勋的警犬，“菲林”既未战死在擒贼的征程，也非牺牲于科学的实验，遭此厄运，不过是出于标本逼真漂亮之目的。应该说，为了市民的幸福和社会的平安，长年训练和繁重任务已经损害了它的健康，却连安享老死这样最低的要求都不能得到满足，实在值得我们反思。在一些人的眼里，无论谁创立过怎样的功绩，作出过怎样的贡献，终归是低等生命，可以任由宰割；“鸟尽弓藏，兔死狗烹”自然成了寻常之事。这不知是菲林的悲哀，还是人类的悲哀？ </P>
<>笔者不由想起一则报道，在全美国向 “9.11”献上诚挚哀悼之意时，纽约市更邀集艺术家，将数百只彩绘狗雕像遍置街头，不忘向在世贸废墟中立下汗马功劳的救难犬致敬。其实，善待生命，尤其是善待和关怀曾为人类建立功勋的忠实朋友，归根到底，维系着人类自身道德平衡，追求的是人本价值的进步。面对“菲林”的标本，除了一种心寒，我无话可说。 </P>
<P><BR>杨肇斌和菲生的故事 </P>
<P>北京警察博物馆二层为刑事侦查厅，在二层展厅的拐角处，有一个栩栩如生的警犬标本 <BR>展品下面的文字写着：警犬菲生，1996年出生，德国纯种牧羊犬，曾参加过40多起案件侦破，破案34起，多次立功。这条警犬就是北京警界赫赫有名的功勋犬。 <BR>在一次训练过程中，由于发弹枪离菲生的耳朵太近，功勋犬受了刺激，不得不退役。布展人员考虑到博物馆应有一项内容，即表现警犬在公安破案中的功绩，于是找到警犬大队，希望提供一条活犬制作标本，最后选择了功勋犬。<BR>2001年4月16日上午，菲生不肯跟北京动物园兽医医院的医生走，杨肇斌只好亲自送它。在动物园兽医医院，菲生被领到一个大大的笼子旁，杨肇斌发口令让它进去，菲生不动，他只好把它拉进去，抖着手锁它的时候，它的头拱进了他的怀，喉咙里发出低沉的哀鸣。 <BR>当晚8点半，妻子下班刚到家，他就拉着她到了超市，选了袋犬粮，又坐出租车奔了动物园。他直奔菲生的笼子，妻子帮他去找拿钥匙的饲养员。菲生知道主人来了就叫唤着，想扑过来，却被铁链拖住。妻子找不着拿钥匙的饲养员。菲生在笼子里叫，杨肇斌在笼子外边哭。第二天一早，医生在菲生的笼子外，看见半袋犬粮和一大堆烟头。 <BR>博物馆开馆那天，杨肇斌一个人蹲在已经成为标本的菲生面前抹泪。他轻轻抚摩菲生漂亮的毛皮、熟悉的黑背黄腹，两只直立的耳朵，还是那个活灵活现的机警形象，只是它再也不能叫，不会动了。 </P>
<P>二战时期英国将17枚勋章颁发给作战犬.. <BR>2006年的中国将功勋犬掏空内脏制成标本作为“奖励“.. <BR>看到这样的报道不但心寒..更多的是鄙视!! </P>
<P><BR>景点名称 北京警察博物馆 <BR>北京警察博物馆 <BR>行车路线 乘41、60路车到正义路南口站下车，向北进东交民巷，向西 <BR>所在区县 东城区 <BR>景点位置 北京市东城区东交民巷36号 <BR>联系电话 85222223　85222282 <BR>开放时间 9:00-17:00 <BR>票价(元) 5元,学生免费 <BR> </P>

冯与蓝

难过得不能看下去……

易水寒

<>我目前这么理解人类的进步问题:进步不是一个整体的状态,它的底线不一定在移动,但上面在拓展。</P>
<>也可以这么简单地说：坏的没有消除，甚至没有减少，而好的在拓展或者提升。</P>