【九月话题】你的小说保质期是多久？

生铁

<p>前两天去参观了首都博物馆的“卢浮宫珍藏展——古典希腊艺术”的展览。</p><p></p><p>其中最耀目的当属希腊人物雕塑。历经2000多年，仍然神色逼人。且不说公元元年前后的那些仿制品看起来神韵远逊。我甚至觉得，就是2000多年后的今天，我们对人体的塑造和美化，对造型美的理解，都没有达到那个时代艺术家的水准。</p><p>尽管中国人不乐意承认古希腊的造型艺术远超古中国，但是，如今，我可以和亚里士多德和柏拉图面对面，但我却无法看到老子和孔子的容貌。</p><p></p><p>这些人物雕塑，在艺术上是永恒的。</p><p>我想谈的就是关于“永恒性”的话题。</p><p>固然，当时的艺术家，他们在制做这些艺术作品的时候，是受到宗教激情的感召。但我认为那绝不是成就这些永恒艺术品的决定性因素。</p><p>我坚信，2400年甚至2500年前的艺术家在雕塑这些作品的时候，是为了“美”本身而做出了努力。</p><p>用现在流行的话说，这些永恒的作品正是“为了艺术而艺术”才保留了永恒的美。</p><p></p><p>如果说文革招贴画、美国的流行歌曲，在数百年后（甚至说大一些，上千年），也可具有非凡的价值，那么这样的价值更是文化历史和社会历史上的价值，而并非这些作品在艺术美本身上具有的成就。</p><p>但古希腊的这些雕塑和它们不同，它所辐射出的艺术本身的能量，远远超过了它们在社会历史研究方面的价值。</p><p>------------------------------------------------</p><p>小说作为另一种艺术表现形式，它如何能保证它的长久性？</p><p>为什么有的经典著作，随着时间的流逝而丧失了它曾经的影响力，而另一些却没有？</p><p>为什么中国当代轰动一时的作品每隔10-15年后，就显得幼稚可笑到无以复加？</p><p></p><p>当我凭着本能，步履蹒跚地终于能完整地写成一个看起来好象是小说的东西后，对小说终于有了入门的认识后，我首要思考的，就是自己的这些习作，究竟能保持多少年，看起来不至于那么可笑？</p><p>一个小说的保质期能有多久？是什么决定了它的保质期？这是一个非常有意思的话题。</p><p></p><p>一篇歌颂社会公德、一篇批判不符合社会公德的人或行为的作品，显然保质期是很短的。</p><p>退一步说，由于描写社会现世问题的作品而引起社会轰动的效应。那么实际上，真正关注它的人并不是出于欣赏文学艺术的角度。70年代末到80年代初轰动一时的作品，正是因此而留名，也正是因此而变得异常幼稚可笑的。</p><p></p><p>当一个作者想要表达一个明显的意图、想要表达某种对生存状态的不满时，作品的艺术保质期是否就会降下来呢？</p><p></p><p>决定一个作品的保质期的，当然还牵涉到创作者个体的艺术眼光、社会整体的艺术水准、经济发展水平等很多其他的因素，但是我想表达的是，不把小说创作的语言、结构、表现形式当作小说创作时的全部灵魂和全部目的，而仅仅将它们作为小说创作的手段、而反过来将表达一种观点、一种观念、一种抗议作为目的时，这个小说，很可能就有很短的保质期。</p><p></p><p>我理论基础差，只谈一下自己的所感。欢迎高手来跟贴。</p>

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不有

<p>我不是高手。。。。</p><p>波普说：他做的是些没有名字的东西。。。。</p>

生铁

<p>这是个很大的我驾御不了的话题。</p><p></p><p>比如，再过2000年，波普艺术和古希腊人像雕塑，哪个更有艺术价值？更能引起那个时代的人们的共鸣？</p><p>如果是后者，是否意味着，只有对真实本身的复制，才是人们最感兴趣的？</p><p>那么《堂·吉诃德》和《变形记》呢？那么《追忆似水年华》和《嫉妒》呢？</p><p>究竟是什么决定了人们对它们的遗忘速度？</p>

井井回

看着那些伟大巨牛的久远的艺术，不由得想起一句话，大意是这样——恐龙消失了之后，草原上依旧生机勃勃。。。

顾耀峰

<p>泛泛地说，许多中国（过期）小说，往往跟时代结合得特别紧密，这是中国多年来“文以载道”思维落下的后遗症，这样的作品，不客气地说，是“时代的寄生虫”，比如“伤痕文学”、“寻根文学”、“反思文学”等等。它们的走红，实际上——我觉得——跟文学本身不多大关系。</p><p>中国小说另一种系统是对技术、观念的仿制，那随着这些技术、观念的“落伍”，被更新，这一类小说也就褪去了颜色。比如上世纪90年代初的“先锋文学”、“意识流”等等。这一类小说的走红，其实也有很大程度是因为“时代需要”。</p><p>比起国外的“经典小说”，中国的小说通常有“外来植入”的痕迹，也就是说，那些小说的出产，并不完全是因为出于小说的需要，更多的是小说之外的东西的需要。而许多国外经典小说，我觉得，它们是“由内而外”的，因此生命力更强。说句题外话，中国的小说（流派），在命名出来之前已经有了命名，而国外的小说（流派），在命名出来后，作者还是不承认命名，这也是很有意思的现象区别。</p><p>所以谈到小说的保质期，我总觉得，我们没法给小说算命，但可以尽量把质料做得纯净些：作品要出自小说、文学本身。——嗯，一般说来，越是纯净的物质，保质期也就越是会长一些吧……</p>

顾耀峰

哦。我也不是高手……

tutulong

<p>说的真好！表达出了些我想表达又没表达出来的意思。</p><p>“一个小说的保质期能有多久？是什么决定了它的保质期？”这个是问。</p><p></p><p>“一篇歌颂社会公德、一篇批判不符合社会公德的人或行为的作品，显然保质期是很短的。”这个是部分的回答。但可以引伸出顾说的这些。这样就挺全面了——</p><p>我觉得这个就是衡量艺术水准的尺子，也是出发点；不过某种程度上，有了一个好的出发点无论水准高低都是可以原谅的，甚至都是漂亮的。</p>

目目连

<p>一篇歌颂社会公德、一篇批判不符合社会公德的人或行为的作品，可能会有历史价值吧。。。</p><p>好像画家，可能像达芬奇那种会更纯粹一些吧，也有的反映时代的画，但我总觉得，最后让它们不那么快被遗忘的，还是上面的艺术价值，就好像那些画的很烂的同样反映时代、社会问题的画，大多会被遗忘的快一些。。（不过有可能在历史书上看见它们）</p>

亢蒙

<p>纯粹的东西应该流传的时间更加的长久。不管是艺术品还是小说，夹杂的东西太多太复杂，可能会一时吸引眼球，但是经不住反复的品读。因为复杂的东西内里的东西很多，但是都很短视。</p>

凌丁

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>亢蒙</i>在2007-09-12 19:16:40的发言：</b><br /><p>纯粹的东西应该流传的时间更加的长久。不管是艺术品还是小说，夹杂的东西太多太复杂，可能会一时吸引眼球，但是经不住反复的品读。因为复杂的东西内里的东西很多，但是都很短视。</p></div><p></p>有点问题。纯净也好，纯粹也好，我想都是不排斥复杂的。文学怎么可能会去排斥“复杂”呢？它排斥的是“平庸”，复杂是无罪的吧。