收获小说

shep

就乡土题材来说，这种成熟换言之还是=老套。只是在徒劳涂抹着一层层沉重的东西，却又无法穿透沉重的表层。

shep

所谓不新颖，具体这篇来说，我总结为“从生活中来到生活中去”。套用人文主义的说法，就是缺少对人性的立意，整篇小说一直都在偷汉子这种龌龊事的边缘打转转。如果它能达到“人文关怀”的话，那倒好了。然而，中国乡土题材文学，从总体上看都未能达到这种要求。（这又说大了）至于语言，后头的“最后一个情人”这么个词儿，就彻底揭穿了作者的伪装。乡亲们会如此说吗？如果用北京土语来说，那是“傍尖儿”，至少也应该是“相好的”。农村里会有人说什么“情人”之类的东西吗？

所以，仔细看收获的评论，那种平庸的东西就流出来了。所谓丰富的语言修饰，如果就是指用土语、方言写作的话，我认为不妨去看看博尔赫斯评文学地方性的文章（特别需要从他作为诗人的用词方面去着眼）。而那些承认“沉重和无奈”的说法，其实只是矫饰。这甚至可以联系到国人固有的劣根性上去（缺少勇气面对真实；更缺乏勇气去面对真诚和善良并向黑暗挑战）。因此，这些文学刊物便陷入到如今这种虚浮和落寞的境地。老是在讲什么纯文学的玩意儿，是不行的。因为，这种说法缺少根系；无法打动人。

我们这种文化传统（不是传统文化），最大的弱点就是缺少人性（推而广之，东方民族都有这方面的缺陷），缺少人文精神（最充盈的是“文人精神”），即使这个词在今天已经说烂了，但说归说，却很少有人能做到。推荐楼主多看一些更古老的经典作品，因为它们够老，才有资格作我们的根。

shep

对语言很感兴趣不是坏事。但是，左岸那儿我总觉得不甚舒服。比如你转的这两个小说，说它怪，并不是因为故事本身有什么问题。而是这种似是而非叙述的方式，令我感到难以适从。你说它是民间语言，又不完全是，没准什么地方就会露出马脚来。而且民间语言、地方土语的运用和小说的生活气息并没有必然的联系。更与小说的内在需要没什么任何关系。

就说这篇，看到最后我已经晕了。它到底要说什么呢？它要表达的东西无法到达我这儿。所以我才会感到无以适从。至于怎样处理小说的语言，这和怎样写小说的问题没有区别。可是我无法以一种明晰的形式告诉你。因为它所需要的积累和经验，只能由个体去处理。简单来说，就是你既不需要过分担心和缺乏自信，也没必要骄傲到自以为是的地步。这是需要时间和耐心的。

另外，我不建议你过度投入于聊斋的阅读（起码它很长）。不是说它有多晦涩、复杂，我的意思是：没有必要特别地去阅读聊斋；而且聊斋的世界是一个“古怪”的四十岁中年男人的世界，那里头有很多年轻人（我推测你还比较年轻）太容易产生误解以及误导的东西。尤其是在当代，我们必须小心地看待这些古典作品。

shep

我钟爱的东西，未必对你也合适。还是广泛涉猎吧，当然不是说逮到什么都看。而是要找到能引起你内心共鸣的那些作品（或者倾向）。至于没有时间，这对做任何事来说，都是托辞。我们总比国家领导人有时间吧——总之，应当首先去做一个有心人、细心人，这同样对任何事业，以及个人修为方面都有用。