川端康成与死亡及其他

邹丰朗

川端康成与死亡及其他
邹丰朗

据说，余华在起步阶段，曾经模仿过川端康成，但不太成功。这很自然，因为川端是无法模仿的，何况这个模仿者还是余华。
川端是东方之美和东方文化精髓的最高阐释者。他的叙述，是个人与天道完美融合之后自然流淌出来的清澈溪流，是无法解读也永难穷尽的“天言”。正因为这个浮华又龌龊的世界难以涵容这样一股涓涓、纯美的溪流，所以他就提前把它带进了死亡——那个无边的虚无，正是川端心目中最伟大的、终极阐释者和倾听者。一个诗人，或作家，他把死亡看得比生要更加伟大，这样的作家或诗人，他想要不伟大都难。余华何等样人格，一身匠气兼浊气，也敢效仿川端乎？效仿不成，他就开始远离，乃至调侃其从前的崇拜者。于是乎，在他的那些作品中，死亡不是作为生的伟大归宿而呈现，反倒变成了生的陪衬，甚至于生的点缀，而且，如同生一样粗鄙和廉价。这样，《兄弟》的热闹与浮躁，也就属理之当然了。
　　一篇小小的《水月》——这幽静凄美的死亡之诗——就像那一面晶莹剔透的小圆镜一样，足以照出余华那些作品的伪文学原形。自然，也会让中国作家的大多数们感到羞惭。
　　从一个作家对于死亡领悟的深浅度，是完全可以探知其境界之高下的。

asui1003

余华的作品我当初也是抱着向经典学习的心态拜读的，有些篇目还挺喜欢

萼别

余华是莽汉的写法
川端康成是文学上成熟的大家，中国没有这样的作家

荣闪闪

日本文化中“物哀“这种精神，领会者，实践者，川端康成登峰造极者。不是本气质，本文化中存在的东西如何模仿。当然最终都得找到自已的东西。