《第二届黑蓝小说季度奖得主宇文光访谈录》

蝼冢

关于福楼拜的语言又能说些什么呢
我们只是在咀嚼别人吐出的渣滓而已

我觉得语言的重心绝对不应该放在节制上，而是语言的形式感
与其像一个干架子，还不如让它水淋淋的
表里的说灵性乃是重要的


问好楼上诸位兄弟

[此贴子已经被作者于2004-4-11 0:34:46编辑过]

蝼冢

回耀峰，也问耀峰好：

那么，把语言的形式感再说得清楚一点，我以为的语言的形式感是指对语言的悟性而言的。节制是低层次的要求，只是要求，如果连这点都做不到，他的作品糟糕的程度就可想而知了；“语境”是个朦胧而辽阔的词，适合对任何作品的评价。“节制是中性词”，也可以是其他的词，看怎么理解，事实上，没有必要赋予一个词太多的色彩，如果从词性角度去理解，有时候非常麻烦～“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。  词，只能表达、符号、或说某种程度接近“物”，缩短词与物的距离，物本身是没有词性可分的，它就是存在本身。我的意思是说不要把理解摆放在“节制”的维度上～在大海里捞虾，很是不划算。
“而灵性也显然不是无谓的放纵和矫作”：当然不是。灵性，是作品的品性，至少我这样看，统摄作品到每一个词。
其实，这些都是废话，谁都明白。越说越觉感到绝望。

另外一个问题，我近来感觉到的，黑蓝所提倡的给人的感觉好像是“本体论崇拜”，如果真是这样的话，我感觉很悲哀，如果不是，算我多心了。

[此贴子已经被作者于2004-4-12 10:47:18编辑过]

蝼冢

赵松兄好

1。兄弟不比着急，关于节制，我在上面已经引用了古人的一句话，在这里，为了起眼，我再用一次：
“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。  
这是中医学上的一句话，精神源泉可能直接来源于《易》，因此，关于节制不想再说什么。

2。“在我看来，一直以来黑蓝只有对好小说新小说的发现、认同与尊重，而没有什么崇拜之说。” 就这句话来说，蝼冢我举双手赞同兄弟。谁到黑蓝都有这种感觉～但这似乎不是问题的关键～～

3。蝼冢期望兄弟能尽快重新提起本体论的时候快点到来，希望看到曙光的心情急切！
还有，赵松兄左一个“我们”，右一个“我们”，给人感觉，其他 所有参与黑蓝的兄弟都在“我们”之外了啊～，事实上，我并不排斥团体的力量，说得不好听点，就是圈子意识，这是任何时代都难免的吧。

蝼冢

嘿嘿，兄弟，奥修曾经讲过一个挺有意思的故事叫《没有水，没有月亮》，我不妨拿来，分享一下：


  
    尼姑千代野学习了很多年，但仍没能开悟（enlighten－ment）。一天晚上，她正提着
盛沸水的旧木桶，当她正走着，她看着映照在水桶里的满月，突然，竹编的水桶箍断了，水
桶散了架，水全跑了出来，水中之月消失了——而千代野开悟了。她写下了这段诗：
    这样的方法和那样的方法，
    我尽力将水桶保持完好，
    期望脆弱的竹子永远不会断裂。
    突然，桶底塌陷，
    再没有水，
    再没有水中的月亮——
    在我手中是空。

蝼冢

zen兄来了！！


很多知道慧能“本来无一物”的人都对神秀的“时常拂拭之”不屑一顾，但是他们却没有思量，若无“时常拂拭之”的功底，何得“本来无一物”的慧果，不经历“时常拂拭之”的“本来无一物”，与无明有什么差异。

此言正是。
zen兄深窨《坛经》、《金刚经》奥义。

[此贴子已经被作者于2004-4-13 20:56:41编辑过]

蝼冢

以下是引用hooxi在2004-4-14 0:14:55的发言：
也找来个偈子与众位高妙之士分享，呵呵：

大师笑道：“你既虚心下问，可知殿外钟声共是多少声音？”叶缤躬身答道：“钟声百零八杵，只有一音。”大师又问：“钟已停撞，此音仍还在否？”叶缤又答道：“本未停歇，为何不在？如是不在，撞它则甚？”大师笑道：“你既明白，为何还来问我？小寒山有人相待，问她去吧！”叶缤会意大悟，含笑恭立于侧，不再发问。 ——《蜀山剑侠传》

此乃有宗

蝼冢

以下是引用赵松在2004-4-13 19:05:13的发言：
我想起一个禅宗的故事，也来跟你切磋一下：

（大意）有一参禅者问师傅，什么是禅中大道理？师傅说：
鸡寒上树，鸭寒入水。此人一听，恍然有所悟，自此自己修行，日益精进。多年后，他云游中遇到另一位禅宗大师，谈及当年悟道之事，重又提及师傅的话。那人听了一笑，点点头，说，你师傅说的有道理，但只说了道理的一半，要我来说，是这样的：“双手捧水，月亮即在水中，手执鲜花，花香沁满衣衫。”

汗！！～

春来草自青

蝼冢

千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。
昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

这一偈如何？

蝼冢

竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。


此联好。
但要转到禅上来，与“水月相忘的直觉境”而言，还只是“月在水”也！！～非“水在月”；或说“驴觑井”，非“井觑驴”。～
我引的那诗也只有诗意罢了。

蝼冢

一念不起，有过无过？
须弥山。

平心而论，我不过是神会余泽，止解义之徒耳~
汝去一口吸尽西江水来，作么会？


念如沧海白浪
生生不息，连绵不绝
不迷失本真才是我义~