蒿里

陶北

蒿里

　　蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
　　鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。[1]


作品鉴赏
　　蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？

　　后二句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威胁利诱也不行。人间的万能之物，权势，金钱，这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。

　　这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。

　　艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。(来自百度）

陶北

我也觉得“飞行器”是个问题，有这么先进的交通工具了，主人公却没有手机，还得到旅店总台去打电话，这难免让人疑惑。

手机网络改变了人们的生活方式，我现在看影视、小说，首先要看是当下还是过去。有些反映当下生活的作品，往往有网不上，有电话不打，人为制造一些悬念和情节，就让读者观众垢病了。

不如，某些外国小说，上来第一句就是：××××年
省得再用细节却反映时代特征了。

马耳

飞行器不构成问题吧，因为文章的前面大部分都是描绘梦境，出现飞行器倒也正常。这篇文章的写作模式，参考《聊斋》可以看得更清楚一些。

蓝风

读到飞行器的时候，也觉得稍嫌突兀，不过也正是这样的突兀，让平实的文字氛围飞翔了起来，如马耳所说，营造出一种梦境的感觉。这篇小说并不以情节取胜，而是以细节代情节，所以，这样，飞行器从某种意义上来说，也就完成了细节的跌宕，使得文字充满了生机与动感。突兀的效果，也就和文字的整体形成了一种同构，至少没什么问题。

卡萨尼诺

我倒是很快忽略了飞行器 本来这篇小说的文字上就非常端正 我开始以为是古时的场景 而后来却发现其实是今日的 而飞行器的出现又将现在时拉远 这种时空延展挺有意思
生铁不动声色就营造出了阴森森的气氛 这种气氛却又很朴实 这点就够我学的了

司屠

打印了到时火车上看

生铁

感谢耐心读了这小说的朋友，也感谢你们的赐教了。

这个小说确实是我近期能达到的一个极限——无论是从精力还是从技术上。你们的批评都很对。不过这里确实没有任何所谓熟练自如、信手拈来，每一个句子我都是反复斟酌，充满策略的。

这篇小说的灵感，确实和《春游》一样，是源自一次扫墓。我想写一个很疲倦的男人回归到墓地与妻子在一起的情景。而他为什么疲倦呢？就要写一点他之前的世态。大框架在成文前就有了，人物的塑造当然是靠写的过程中一点点补充——说这个这也算回应余余和马耳。

我现已能够根据小说的不同而选择不同的语言。这一篇我模仿了一些民国时代的游记文章和白话小说的语言风格。但在后半部分的抒情，还是回归到我平时习惯的语言上。
总之，这篇小说使我感到自己更加强大。

陈鱼

读下来蛮“丰富”的一个小说 有百态的感觉 浮生若梦，衰草凄凄 几层情绪和情境也都轻重恰当 交融自然
只是雕琢的感觉还是有 尤其对一些景、物的细节的精心 导致了一些“颇为用心的阻滞”
最后的鞠躬好么？是否把“蒿里”真的写成了“蒿里”了？
这长长的一梦 就让它停在苏醒时分 一个再平常不过的日间的墓园 那几个农民工真好

江冬

赞同陈鱼说的“丰富”。我认为“丰富”是好小说的必备要素，但抵达“丰富”的方式，我更倾向于简单与单纯，在写作训练的过程中逐渐地实现化繁为简、过滤杂质。生铁的这个作品采用的方式似乎是截然相反的。《家电世界》也是这样的风格，比这个还要纷乱芜杂，但对于描写一个精神分裂症者说不出的贴切。据我对生铁的阅读来看，他的作品总是有“杂质”，一种故意掺杂进去的不同流俗的东西，让人感到难以消化。

亢蒙

在楼道里想上厕所，却发现自己置身于一处地毯厚到走路无声的怪异空间里。这个类似于现实和意识层面的段落颇为喜欢，后面律师的介入让气氛走向拐点，也处理得很好。
当小说中的叙述者发现妻子的墓园就在附近时，作者的叙述开始急促。按照个人的喜好，我还是觉得这里的速度感一定要有所控制。可能是因为最后速度感因为处于小说高潮的部分，导致结尾速度感有点紊乱。结尾想松弛下来，但不得已还是紧绷着。