李陀文章三篇

猪皮

民主的写作和阅读方式并不能造就伟大的作品，读者需要的，是一个能干的暴君。
这只是一个比喻，不要理解偏了。
主要的意思一是作者的作品对读者要造成震撼，真正的震撼，就像多年以前第一次读百年孤独的感觉，要向暴君统治臣民一样彻底让读者臣服于作者的魅力，让他们说，厉害，确实厉害，就是拍案叫绝那个意思吧。
第二，推广作品的方式，不管是哪种方法，得采用某些策略，抓住读者的心理弱点，雷厉风行地予以攻占，类似于权术的使用。
这是有点阴谋论的味道，不过现在入大萝卜所说每个人都自诩为自己的上帝，既然确实够乱的，那么治乱世当用重典。
好像有人也是这么评价乔布斯的吧，一个能干的暴君。作者就得是个能干的暴君，作品对人没有吸引力，统摄力，人家看你的干吗。你以为人人都像论坛上似的不痛不痒地打个哈哈，不错，写得不错，然后心甘情愿地买你的书。

镇州大萝卜

我不八卦了。你很正确。你改造你的世界，我宅我的。

猪皮

你只能接受既有的价值观世界观，还得是别人赏赐给你的。
你从来没有想过要创造什么。

猪皮

19世纪，20世纪为什么不能反？新世纪就得有新的样子。
我反对的是假民主，假自由。
我提倡的是消除作者与读者之间老死不相往来的绝对领域。

镇州大萝卜

我要是继续八卦的话，就得面对你另外一样让我不能明白的说法，你反对“奴性”，又提倡“暴君”。你认为应该有暴君，而你又不认为自己有那本事，那么，在出现暴君之后，你是臣服还是反抗？如果你反抗，那你就成了你自己说的不合作的读者。如果你臣服，你就接受“奴性”。

这么一来，你的窘境一点也不比我因为民主或者自由要面对的窘境更小。

镇州大萝卜

从你第一次在魏氓的小说后面发表这类观点起，我就明确表示：没有跟权力结合以前，思想和言论都是你的自由和权利，无论它们多么极端、强烈和有无价值。

镇州大萝卜

但是到目前为止，恕我直言，我听到你说的都是无价值言论。如果这些言论可以成就霸主地位，那么很好，我们仍然生活在民主社会，每个人都是自己的上帝。

镇州大萝卜

我的意思正是，如果你可以在作品里创造，对此我毫不反对。但是你不能在作者里面创造，你不能以作者为臣民来推行你的意图，因为作者就应该忠实于自己。同理，读者也是。

如果你的作品能够成就某种地位，对此我只能说好。现在我们把左右倒过来一下，显然不是我右倾，是你极右。在审美领域的极右我是不反对的，在现实领域的极右我肯定反对。

至于坐井观天之类的话，在我看过黑蓝的作品后，我认为很多作者比我看到的天空要大。如果你认为你看到的比他们大，你可以在作品里展示给我们。我拭目以待。

猪皮

民主的写作和阅读方式并不能造就伟大的作品，读者需要的，是一个能干的暴君。

猪皮

哈哈，没有真理体系，没有上帝，对。
那就再创造一个。