本帖最后由 柏仙妮 于 2012-12-21 08:46 编辑
也是一种性格
依警幻仙子所说,红楼十二钗乃择其紧要者录之, 庸常之辈无册可录。这暗示着,与寻常女子相比,十二钗必有过人之处;宝黛钗凤等因各有特写尽展其才,众人或无大异议,但对于迎春,惜春,李纨这样连小才都称不上的女子皆多有微词,何以让她们也入册?我窃以为金陵十二钗实则写十二种独立的性格,十二种有代表性的人生观。
看似善良与懦弱的迎春,亦从未盲从于他人,有着成熟的自我和成形的性格。成熟的自我意味着不受其他人的左右。这一点从迎春处理累金凤事件与黛玉对话便可知。她的嬷嬷偷了她的攒珠累丝金凤(估计是一种金簪),前来求情的嬷嬷媳妇反而强白管事的丫环,两人在屋里闹一通,迎春劝止不住,自个儿拿一本《太上感应篇》来看。探春替她出头招揽来平儿处理此事,她反倒气定神闲看书都入了味,连黛玉都忍不住说她,‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’,她却轻松一笑“正是。多少男人尚如此,何况我哉!”
瞧瞧这种心态,单纯用‘懦弱’两个字怎形容得了,再瞧瞧她的原话: “问我,我也没什么法子。他们的不是,自作自受,我也不能讨情,我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西,送来我收下,不送来我也不要了。太太们要问,我可以隐瞒遮饰过去,是他的造化,若瞒不住,我也没法,没有个为他们反欺枉太太们的理,少不得直说。你们若说我好性儿,没个决断,竟有好主意可以八面周全,不使太太们生气,任凭你们处治,我总不知道。” 这口齿利落的一段话显示了她独立的为人处世的态度,对这件事所面临的结果做了通盘打算,从第一句话惯穿到最后一句话其实只表达出一种意思:“你们的事与我无关,好与坏都与我无关,只要不连累到我,什么都可以。”
有红友要反对了,认为迎春善良,我却说得她很自私似的。那么,我只能请问一声,善良与自私难道是绝对相逆一对词的?在我看来,善良一词最多只代表对人没有恶意。一个善良的人可以是一个冷漠的人,也可以是一个自私的人。打一个比方:我认为任何一个看到抢劫发生,看到车祸发生伤者垂死挣扎,然后认为这件事我们管不了,这件事我们管不着,然后抱着一丝遗憾心理掉头而去,且心安理得回家吃饭的人,都可以是善良而又冷漠且麻木不仁的人,汗,我也是这其中之一。
许多懦弱的性格里都暗含着自私;善良,懦弱,自私,这些词组可以自由组合而不互相妨碍。没错,我想说的是迎春是一个善良的人,但同时她也是一个自私的人(这里的自私没有贬意,单独提出来只是想表达,她所做的决定并非都出自懦弱,而是一种她自己的人生观)。
因为,如果只用善良这个原因来说明迎春入选十二钗的理由,实在是太过牵强了,在十二钗中,除了像凤姐这样的个例外,谁不是善良的?如果说迎春的善良突出众人的话,或还能勉强一说,但实则没有。纵观红楼,迎春并未主动做出过一件突显‘善良’的事。可见善良并不是使她富有个性的标志,而所谓的‘懦弱’也不是一种可以让人‘不平庸’的长处。所以迎春入选十二钗,其独立的为人处世的个性才是原因。
事情上,作者写累金凤的事件,并非是一个单一的事件,之后司棋的事件也可为进一步探讨迎春的性格提供例证:司棋私情暴露,最后被逐出大观园,这件事本身也不是迎春能救的,但从司棋被逐前那一段话来看,迎春是原先有答应司棋至少要为她求个情,可是迎春没有实现自己的诺言。所以司棋哭着说:“好狠心的小姐啊!”
如果以上这二件事都可以说是当事人自作自受,迎春根本不必去同情她们的话。那么,岫烟的事就可以更一步使迎春的性格更加明朗化。
岫烟一个穷苦孤独却又有见识的一个可招人疼的女子,因此连心狠手辣的凤姐对她也动了善心,先后有凤姐,平儿,探春,宝钗,甚至黛玉与湘云为她抱不平,帮助过她。但偏偏是与岫烟住在一起最可能帮得到她的迎春,作者没有花费一句一笔来描写她对岫烟的关心。岫烟受迎春下人的排挤,连厚一些的衣服都当掉了,还没到春季就穿上薄衣,迎春不可能看不见,可却没有任何一句有交待迎春过问的话。这不写之写,是否也能为迎春对于她人的事漠不关心做些佐证?
我自已说到这里,迎春身上的脉络也才清晰起来。女子若能如她,对岁月能静享其好,亦算是好的。说到最后,顺便提一句,红楼梦第八十回,迎春曾写到迎春回娘家时向王夫人诉苦,尽显其凄。当时看得很奇怪,为何八十回将情节写得那么难看。
红楼虽然是一部悲剧,但美学却无所不在。人所承受的痛苦往往用曲笔来写,比如湘云在史家受到虐待,是通过宝钗的口说出来的(她虽然委屈也只向如姐姐般的宝钗透一句,从未实话抱怨);黛玉觉得自己受尽人情冷暖,是通过“葬花吟”来表述的(多唯美);香菱的命运如此可怜,一是通过门子的口来讲,二是借凤姐的口为她抱不平,而她自已也未从有只字片语的抱怨。这才符合曹公笔下大家闺秀的教养,也符合叙事的艺术(留白亦是一种叙事视角)。如迎春在八十回那样的哭诉,违反了当时的‘孝’道(那不是怨她父亲为了五千两银子将她卖了吗),对命运的抱怨也不适合她自己的人生观;那样直截了当太过写实。后来有红友说,八十回是否是曹公所写,还有待考证。我一听,就觉得心里透亮,一下子就拍板了。是了,这八十回绝不可能是曹公所写。
在曹公笔下的美人之死,几乎都透着灵气。可卿死前托梦凤姐写得那么大气通智,死后大张其势,没半点粗笔;尤三姐死的多清凛美丽,‘揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶”;晴雯虽然受屈,临死前托梦来找宝玉,仍是往日形景,进来笑向宝玉道:“你们好生过罢,我从此就别过了。”后宝玉为她做诔,真是婉转媚丽;像金钏跳井死了,只浅浅一笔,但宝玉却到水仙庵拜洛神以暗示其神‘翩若惊鸿,婉若游龙”之态,“荷出绿波,日映朝霞”之姿’,就像尤二姐这样受尽苦处自杀的,死前也心平气和,了悟人生,死后面色如生,比活着还美貌。这才是曹公妙笔,结完这一世恩怨情仇,走得干干净净。哪些像后四十回,个个死得怨生载道,连黛玉临死前都恨得直叫宝玉,竟无半点灵犀之心,太俗!
(这通篇重写的迎春,一直犹豫要不要放在陶版,可陶北兄的人气太强,我的贴一搁那里容易死翘翘,我还是先避一避他新剑出鞘的锋芒,躲这里吧!呃) |