木心写得怎么样？

陶北

经陈丹青那么一宣传，木心热起来了。
陈丹青的散文不错，但对他的推荐还是信不太过。
有没有看过的人？仙妮、萝卜、猪皮等等，说说吧。

柏仙妮

木心的我是没看过，不过我在博客上一个好友很喜欢他的文，我在她博客里摘录几段给你看一下。

日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。 ——木心
人之一生，必需说清楚的话实在不多/我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 。——木心
与中国男女歌星唱的正好相反的东西便是爱情。——木心
历史是家教；种种神童就是没有哲学神童；我爱好诗人所以对坏诗人特别恨；谋事在人成事在天是演技派；美无性别，若有性别则是性，不是美；离开佛罗伦萨不是告别艺术，艺术就是这点好。——木心
槿:
艺术的极致竟然是道德,以音乐表现出来的道德。无审美力者亦无情——木心
玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。——木心


知与爱永成正比，知得越多爱得越多，爱得越多知得越多。 ——木心


我发现木心渐渐在博客上走俏了，而我在博客上所关注的博友都是写小情小爱美文的，她们所喜欢的大多都带点冷情，带点小暖，唯美派，民国风的美文。

所以我想木心估计也是这种的。这种文流行的很快，特别容易在26到40岁之间的女性之间。

看散文我也喜欢这类型的，走的是中国风，凡人性处总留三分余地，让于美；或者这样说，无论怎么样绝决冷情的话只要出自他们的口，便是冷也冷的温暖，决也决得有情。

噢，小说家正好相反！

柏仙妮

这些也全是摘录他的：

23.人类是包法利 艺术家是包法利夫人

24.爱情是幻想出来的幻想

25.人是在等人的时候老下去的

26.桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠

27.夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事

28.择友三试 试之以酒 试之以财 试之以同逛博物馆

29.谢灵运惯用媚字 固媚

30.花的香是形而上的

31.艺术而不艺术 就什么也不是

32.艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德

33.艺术是从来也不着急的

34.善与恶对立吗 善好像与伪善对立

35.历史是家教

36.绝色美貌是看不清看不准看不完的

37.幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论

38.我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨

柏仙妮

这些也是
木心语录——


那口唇美得已是一个吻。

炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

实在不惯于地上走，鹰说。

女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

好看的人，咬指甲时尤其好看。

你煽情，我煽智。

秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

傲慢是天生的，谦虚只在人工。

不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

人自有了镜子才慢慢像样子起来。

书法只在古中国成一大艺术，日本书法是婢作夫人，当代中国书法，是婢婢交响，不知有夫人。

若顿悟不置于渐悟中，顿悟后恐有顿迷来。

任何理想主义，都带有伤感情调。

袋是假的，袋里的东西是真的，曹雪芹用的是这一招，后世红学者左右横竖地说了又说无非说袋是真的，木心说：当他们认为袋是真的时，袋里的东西都成假的了。

中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。

在西方，下雨了，行人带伞的撑伞，没带的一样走，没见有耸肩缩脖的狼狈相；若两车相撞，在警察到达前，不说一句话。木心举此二则小事为例，认为中国一百年也未必做得到。

陶北

柏仙妮  我说，你怎么跑到生铁兄的版块发文？

因为这是生铁专版讨论主题之一。过去也经常去串门的。

猪皮

10年前喜欢。好像还买过他两本书。现在觉得软绵绵的，有些矫揉造作，不过是一些小情小调，一些小聪明小智慧而已，看着不过瘾，没劲。

余余

猪皮 发表于 2012-12-28 21:35
10年前喜欢。好像还买过他两本书。现在觉得软绵绵的，有些矫揉造作，不过是一些小情小调，一些小聪明小智慧 ...

基本同意。

蓝风

看过木心，不过没有系统地读。

夏树森林

书店里看过一点，最大的感受是，他的废话说得真漂亮。。

镇州大萝卜

才看到，我没看过木心。

我大约容易让人误解，其实我从年轻就是一定会喜欢《呼啸山庄》多过《简爱》的读者。对于唯美风格我从来不做否定，但是唯美是很多作家都有的，比如尤瑟纳尔，她显然不属于小情小爱之类，甚至她也不是浪漫派，但是她的作品里会有部分段落唯美。三岛由纪夫的作品也会有唯美部分。偏“右”的作家很多人有，甚或不是故意，我会以为是他们曾经的生活经历形成的生活习惯——他们从小就接受的教育里就包括对艺术品“鉴赏”。

真正的唯美跟小情小调的品味之间是有差异的。艺术的唯美如果只能达到小情小调水准，毫无价值。然而在小说里出现的所谓小情小调，有时候根本不是作者态度，而是人物生活方式。

跑偏一下，离开艺术，情调和物质生活这些东西，猪皮兄在我没写成的小说后面说起党的教育和资产阶级生活方式。这中间就存在不同社会和不同认知的情形，比如节俭，我们是作为美德来讲的，而福柯是作为资本主义社会权力对个体生活的压制来反对的。这些事不到个体情况，作为“普世”法则来思考的话，我从来都会困惑。

从仙妮上面贴的那些句子看，这位作者不是我的偏好。