《荆楚岁时记》抄

陈卫

这些风俗到我这里全都没有了，真是痛惜。有时我觉得我们家全家都是败家子。从小搬来搬去，硬是搬得最后没有一个“老家”可回，村子也已经不是那个村子，村里也没有了自己的片瓦寸地。
没有老家，没有风俗，没有传统，就没什么亲情，也没什么亲戚，没有了鸡，不放爆竹，老人一个也没有了小的还没生出来也就没了老幼次第，没有街巷邻居可串门拜年，不会喝酒，腌制品有害不吃了，大凡传统节日，也都各自分离，就算有什么习俗也无意表演，祭祖等仪式也常常凑不齐人。

小时候那个破瓦房，我记得清明节，还把柳枝捋成柳穗，门两边各插一枝垂着。逐日枯萎、干脆，心里很着急，想再捋两枝新鲜的，但那得等到明年的清明。这就是风俗，不是随心所欲。
还有那个破瓦房贴春联。小时候由于是军属每年都会发一副春联，因为是印刷的，无论是红纸的质量，还是书法，都比邻居家的好。
我们还特别以家父敢于手持爆竹直接燃放为傲（别人家的长辈只敢把爆竹放在地上点燃然后跑掉等它爆炸升空）。
但是这些，都因为我大概十三岁之后就基本上没有一个固定的自己家的住处、十五岁之后基本上就没跟父母住一起，就算有“风俗”，也没地方实施了。
小时候也疯狂地拜年——为了收取年货。
到最亲的亲戚家，也会吃红枣茶，也可能有鸡蛋——我们不叫鸡子。但我从小不喜欢吃煮的鸡蛋，觉得特别难吃，而且很长时间不能相信煮的鸡蛋和炒的鸡蛋为什么差别这么大，不相信煮的鸡蛋还是鸡蛋，蛋黄太难吃了。
很喜欢吃泡的京果（我们其实叫京枣），还有泡炒米（就是生米炒熟）。
等等。
但是即便这些东西现在想起来，也不觉得有什么强有力的东西可以维持他们——如果没有一个有老人把持的家的话。


[因为非常不懂古文，看的时候必须不断百度，查了才知道“五石散”差不多是壮阳药。]
[最后一句：“云令如愿”不知道怎么讲？]
[曲梵说的“最有意思的是食鸡子，古人是进一个，现在家乡讲究好事成双，都要进两个，而且你去任何一家做客都要吃两个，春节窜门要去很多家，这就有点为难了，于是现在有用小的鹌鹑蛋替代的做法。”是亮点，三十年代那些散文大师也擅于发现这种古今之变。]

陈卫

又了解了一会，才知道“岁时记”差不多是一种“传统文体”，“归纳了每个月份的好事情”。
补一个疑问：这样的内容是不是主要也就是内容翔实，但文采是不是很一般？

陈卫

X 发表于 2013-1-2 01:42
我们那里好像还有许多琐碎的习俗保留下来，我们都觉得实在太麻烦了，草草了事还是觉得很麻烦。说到拜年更 ...

其实我说因为失去这些习俗而痛惜肯定是用错词了，我其实想说的是，有时，我还是向往那种有老人（是指爷爷奶奶外婆外公那种而不是父辈）相伴的生活的，就像《宽躺椅》所说：“我对我的家具没有被磨出的光滑印痕而感到厌倦”。
没有老人就没有根。没有根漂三十年，虽然自由，但也蛮累的。

陈卫

X 发表于 2013-1-2 02:12
再歪楼，我小姑妈很漂亮哦，来张过年时的合照赚威望（以前好像贴过）。我至今认为她嫁过去的人家一点都配 ...

我还是觉得你更漂亮些……

陈卫

曲梵 发表于 2013-1-2 12:46
相当于我们现在说的一些说明文。自然不以文采取胜，只是平常写去。我喜欢这种平实的文字，呵呵。魏晋南北 ...

当然也不喜欢骈文。我想的也是文质彬彬、文采与内容并驾齐驱相符相溶之作。
离沪前读《浮生六记》，深感其美。最近闲时在手机上翻几行李白《古风五十九首》，并不全懂，读读声音就很舒服。想象有师傅每天早上领着对着冷空气朗诵，跟练京戏吊嗓子似的。