杂记·杂技

卫康

今天看了《趣味游戏》的美国版，这种重于形式和概念先行的电影预先知道主题就索然无味了。我看到男主人腿被打伤就没看下去了，导演没耐心。医伤腿这个桥段本来可以和之前的借鸡蛋桥段一样，处理得耐心而锋利，但不知道为什么导演忽然没了耐心 ，直接宣布游戏开始，那还能看什么呢？不过是重复的暴力和杀戮，一直到死亡为止。还能拍得过帕索里尼吗？可惜了。

卫康

今天忽然明白了为什么需要一个上帝。另，读陀思妥耶夫斯基读的我脑袋疼。

卫康

我一直觉得真有上帝的话，我会幸福得多。但是我没法拿他当实体相信。

由于有这样的感觉，所以我们需要一个上帝，它是我们意志的投射的聚焦。昨晚读陀思妥耶夫斯基的时候，你在我脑中频频出镜啊

卫康

上帝不是我们意志的聚焦。对我来说有上帝会很幸福，是因为我知道我的局限——或者说人类的局限在某个极限点上无可突破。

因为上帝代表着全知全能，代表着我们意志的极限，所以我才说是我们意志的聚焦。当然，我不是从逻辑上来说的，是从直觉上来说的。

卫康

我不会虚构，也不会创作，我只会描述和回忆

卫康

大学时曾屡次想和几个朋友组成读书小组，因各种原因没有成功。现在想来，也是被读书小组光鲜的形式感所吸引。今天上网，看到某知名大学的学生晒出自己的读书会成果，略读之下，感觉并无实质内容，又因追求外表的形式感而敷衍成文，导致无病呻吟所在多有。想来或许中国式的读书会并不适宜现今的读书人，在求学期间应多积累，勤思考，然而少发议论。无物可发而多发，可能会导致平和的读书写作成为顾影自怜的读书人相互抚摸的工具。这种心态上的毒素反而会阻碍自己的进步。也许真知灼见更多地不是出现在面红耳赤的辩论桌上，人声鼎沸的交流会里，而是出现在与密友在夜幕初垂的漫步时，静默里时而响起的絮语中。

卫康

再读金批水浒

卫康

一个显而易见的事实是：只有好作品，而 没有好作家。当一个写作者写出一部无论 多么优秀的作品时，他也不具备任何成为 品牌的资格。我们经常指称的文学家，是 指写作出优秀作品的，短时期的写作者。 当优秀作品的写作期结束，我们务必从 头，不带任何观点地来重新评判作品。任 何你所认为可信赖的作家，都极为可能立 即写出无比糟糕的作品。写作者的问题不 在于自己是否有资格对写作之外的东西慷 慨发表意见，而是，他们连代表文学的连 续资格也不具备。

卫康

陶北 发表于 2013-8-3 23:05
我觉得腰斩是对的！

读出无数巧妙语言，水处有水气，旱处有旱气，妙极。

卫康

中国最好的散文，不在什么狗屁作家的集子里寻，都在学者大作的序跋里。一是学者精研学理，数年有一得，展落寸纸间，自然有一股莫当的沛然之气，不受羁绊，二是有成的学者，大多70以上，家学渊源，又游历多方，有国学根底，又通西文，对汉语古文白文之对接有心得，不似几竖子读几篇古文便敢妆大，留几年洋便敢作怪。字字句句俭省，又落在实处，叙理处能击节，谈情处能动心，才是好文章。有人曰，既然如此能写，何不多写，这话又是狗屁。一帮贱人但游山水写一大篇，但吃但饮也要写一大篇，坐卧也能写一大篇，有如黄狗屙屎，随处抛掷，全没分晓，怎么敢拿来和人数年孕育的珍珠比。