所指不所指，接近墙上猎枪的问题。

镇州大萝卜

我是看成品的，成品出来，不管走哪条路子，哪种风格，在该风格内，把握得到位，整体读感好，其他的我就不再追究了。

精练叙事到全篇无可增删，我觉得很厉害。满篇胡言，但是成品整体感觉很好，我也觉得厉害。

用标准“小说语言”，结构严谨，我觉得好看。诗歌体小说，我还觉得好看。其实我倒怕全天下的小说都一个模子，那就是多好的模子我也要看厌了。

好吧，你当我什么都没说。

镇州大萝卜

跟看美女差不多，如果我指着一个骨感美女说：她很美，但是她脂肪太少。再评价一个丰腴美人说：她欠骨感。再指着一个骨肉停匀的美女说：她中规中矩，但是少了强烈感。。。。。。。好吧，哪一个美女会兼备各类美丽？

但是一个骨感女人，骨架不好看，那是影响她成为骨感美女的。

镇州大萝卜

我不懂文艺理论，我所有的阅读感受都来自于阅读。我也可以看美学或者哲学典籍，但是我总以为从理论，到框架，到具体准则，再到实际操作，中间的联系并不那么简单。

向一种文体或者一篇文章索要它不可能具有的美是徒劳的，就象在骨感美女身上发掘脂肪的魅力。华丽的自然不简朴，平和的自然不强烈。

做理论的自然有做理论的做法，但是理论和创作之间，到底是指导关系还是归纳分析关系，我其实没搞清楚。就象凯恩斯是经济学家，他买股票经常亏损——当然他是大经济学家，就他而言，他的理论对对国民经济是可以有指导作用的（虽然不是直接指导），就我们那些学经济学的同事炒完股的总结，通常是：经济形势出现以后，我能用经济学规律分析清楚相关经济现象，就算我毕业了。

镇州大萝卜

我再歪一点楼，因为我得过中耳炎，我对乐音是不敏感的，半音我基本无法分辨。我有一个表妹学音乐，是那种文化课不算太好去学了器乐专业的孩子，她的乐理书我也看，甚至她不能弄清楚的乐理知识，我能弄清楚。可是这对我在音乐的具体方面几乎没有用处：乐音最终属于感官。

我可以头头是道地讲大三度和弦和小三度和弦的效果差异，我甚至可以按照乐理在钢琴上做和弦的变化，但是那些音在我耳朵里不能唤起精确感受。而离开钢琴之后（钢琴是自身具有标准音的乐器），无论是唱歌，或者是在二胡、小提琴这类需要自己辨音的乐器上，我无法发出准确半音。

因为我不具备感官能力，我对乐理的理解永远会停留在乐理书的指导上，不可能有突破性见解。好吧，这只是说我自己的情况，贝多芬晚期是耳聋的，但是他仍然可以指挥他的交响，就是说在他脑内仍然有时值和音高。而一个先天耳聋的人是不是完全不可能理解音乐——他脑内会不会存在时值和乐音？我也并不能肯定，只能说，大概率上，耳朵的敏感度、听觉记忆能力对音乐才能甚至语言才能都有影响。还有一类相当少见的人，他们天生具有绝对音高——就是说这类人不需要校音器，就能确定乐器的标准音。多数人是用校音器确定第一个标准音，然后以音阶之间的音差来校定其他音的。我属于另一类少数：给我一个标准音，我无法确定其他音阶。