人力笔夫：中左联盟宣言

镇州大萝卜

欢迎你们把肝阴肾阴亏转到这里来讲。

猪皮

我只是觉得很幼稚。因为这和我当初上高一时搞的那一套差不多。不过这篇的文采差多了，可惜我当初的那些东西不是卖了废纸就是擦了屁股了。

镇州大萝卜

我不是学中医的，但是小时候没有书看，连金匮集解和伤寒论，古今名方发微这种东西也当认字的书看了。

镇州大萝卜

猪皮 发表于 2013-7-26 12:43
我只是觉得很幼稚。因为这和我当初上高一时搞的那一套差不多。不过这篇的文采差多了，可惜我当初的那些东西 ...

如果是在生活版的话，我无所谓。幼稚是他的权利~~~~~

镇州大萝卜

人力笔夫先生，我突然想起以前我们经常开玩笑唱的歌：无产阶级文化大革命，就是好，就是好，就是好~~~~~~~~~

为什么好？就是好！

哲学修养四个字你也还是少谈。一谈这些字，我就容易认真……

人力笔夫

镇州大萝卜 发表于 2013-7-26 12:52
人力笔夫先生，我突然想起以前我们经常开玩笑唱的歌：无产阶级文化大革命，就是好，就是好，就是好~~~~~~~~ ...

请你读一读 我的文章 再评论

镇州大萝卜

我读了。

一个领袖，当他的地位不同于普通人时，他的责任也就不同于普通人。——这不关平等与否，这关乎一个职位所担当的责任。这使得我无法用文革人人有错来开脱毛的错误。

不要说国家重要领导人，就是一般岗位，也要求专业胜任。如果他没有主观犯错动机，那么他至少算渎职。

领袖不是说当就当的。

对于文革，令我反感的不仅仅是秩序的混乱，基本权利的无保障，对知识份子的迫害，更让我反感的是，它破坏掉人和人之间的基本信任。很多年，很多长辈都会这样说我：你太幼稚了，你没有经历过运动。——如果人性里有恶的部分，我们至少应该提供一个良好的环境抑制它。

我小时候，父亲很长时间躲在被子里听收音机，而我母亲经常为此指责他：你不要为了听点新闻，弄得我们一家人倒霉。——他们不能相信邻居，因为背靠背揭发是经常的事。父子为了不同派别反目也是经常的事。

我有当红卫兵，参加串连，一直去到天安门被毛接见的长辈。——虽然我不喜欢文革，但是串连之类的事情，从激情上讲，是热血沸腾的，我出于审美上的喜爱问过他：那时候你是不是觉得自己特别了不起？如果那时候我在，也许我会跟你们一起去。虽然泽东同志不是我的偶像。——但是他不肯提起那些事，他说你真的走过串连的路程你就知道了，很容易死在路上。

我也认识一些长辈，怀念那时候的生活，原因倒是简单：那时候大家一样穷，不会为了钱这样难受。——我视之为习惯依赖群体认知，无法保持独立思想。

刘小枫说，文革走在美国黑人运动之前，某种意义上他说得是，文革，对西方左派来说是激动的——这就如我幻想一下我那个长辈的串连之路：打破腐朽和庸常。然而对西方左派来说，他们的看法来自不完全充分的信息，他们仅仅想到某种思潮，而不知道我们所蒙受的损失。如果当时他们中有任何一位生活在中国，也就无非是被揪斗。

镇州大萝卜

斯宾诺莎说：国家的责任是解放他的人民，让他们受到良好的教育，有安全的生活。——大意如此，我不去查他的原话了。

现代主权国家是建立在契约论上的，并非所有“国家”都合法。

我不是学政治学的，也不是学法理的。对于政治体制和制度，我没有有价值的观点。

我说我是左派，并不是说那是我的“标识”或者站在某面旗帜下，仅仅是，当我套用通用分类标准时，就社会理想上来讲，我是坚持人的权利平等的，所以把自己算在“左派”。

对任何联盟或者组织我都毫无兴趣。我听够了“组织”这两个字。在我小的时候，总是有人说：组织一定是正确的。那时我就经常想：组织是什么？是不是也就是一些人？如果也是一些人，为什么他们就一定是正确的？

你的所谓“思想”——如果我想调戏你，可能我反而不这么说——实在是称不上“思想”。我不是要否定你的人生观或者你自己的思考内容，作为个体，你为自己思考这些事，得出什么样的结论，都无可厚非。但是，就人类文明而言，能称上“思想”的东西不多。

镇州大萝卜

是否有一个人会一直正确？是否有一个人能担任“领袖”这个职位而不将其他人导入歧途？——连你的偶像也没能做到。

如果不是这样，我们就得有一些制约机制，用来约束其他人信托给他的权力。或者说，这也是一个英明的“领袖”应该预见到的事情。——这且仅仅是关于制度的讨论，都说不上是思想。

这些东西有好多书讲，都比我讲得好。我就算了，我八卦点别的去。

镇州大萝卜

跟你八卦一下“思想”。德谟克利特两千多年前提出原子论，到现在为止，因为弦论仍未被证实，物理学仍然在他的基本粒子设想内。

亚里士多德两千多年前写了工具论，到现在，“同一律”还是逻辑学基本规律。

子曰：吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。——到现在来看，这仍然是很好的教学方式。