如果给你此生衣食无忧（前提是粗茶淡饭，一年也只能添置一两件新衣服）的金钱，你终生

昌姷郁

doolxx

您客气了，上面的胡言乱语只是私人情感的一种释放。

一直不喜欢理想这个后来的词。当然，这两个字还是很好的。

我们老祖宗有过这方面的专门论述：关于性、命。后来发展成一个成语“安身立命”。在现代社会，“安身”就对应着至少是一技之长，乃至性情的陶冶，在古代就是六艺，可相应与现在人们的兴趣爱好（当然，其内容和形式肯定是有所变化的）；而“立命”里的“命”，说文里解为“天之令”，但并不是生来就有的，所以需要“立”这个过程（一旦立之，势必坚定，可持人性命，乃至一生），私下里感觉比“理想”这个升华于三观或其他词汇更有仁心诚意。当然，如此比较是不好的，也是不合规矩的。

doolxx

前来捣捣乱：

他这猴王情窦未开，只图自个自在，却不知：山有仙桃树，年年待王来。每每成熟时，风中皆含雨。

都说寡情淡欲可证长生，但世间成仙者又有几人，之所以这么少，就是因为那句话是骗人的。这世间唯爱可遇不可求，哪有躲避之理。

真圣传至理，伪圣全谬之：吃不到葡萄的滋味便成了一串串故事，占满了成熟之前的绝大多数时空。

昌姷郁

想要与您探讨一下。首先很赞同您对于“理想”这一词汇的深度理解。不过有些歧义的是，“理想”与兴趣爱好的区别，是否在于表现力？若像您所说的，“理想”起初原本只是一个idea的话呢，那“理想”与兴趣爱好的差异是否在于初始的idea被大众给予专业性质上的认可，还是闭门造车，两耳不闻窗外事的私人化产品呢？因为我的问题就有一点是介于“在家中发展自己的兴趣爱好”还是追求大众认可这一点。很感激您睿智的回答，可是更想要知晓您明确的答案。

昌姷郁

谢谢您的回答和解释，经过您的解释有些能够理解您的意思了。可能社会发展到今天，人的社会性就难以从人的身上抹灭了吧。我的这个问题很不切实际，也很空泛，所以愿意回答的人很少。听了您的解释，也就理解了这不是现不现实的问题，而是理不理性的问题了。其实我提出这个问题，只是想要了解大多数人的内心所追求的究竟是什么。再次感激您的回答，对我很有启发性。

doolxx

跟着Maugust King来回帖。

理想这个词被近代的译者组合出来，就是一种悲哀。尤其是被所谓志士伟人引用后，更是压抑着无数善良敏感的人儿之神经，竟是连提都不敢随便提了。这些美好的、自由自在的、有趣的、或褶或直或彩或灰或大或小或远或近的小精灵们，就无意中被定性为旁门，也有的被称为“小确幸”，如若“非以天下为己任”、“非以高远为心意”等等念头都非大雅，而且自我责备，自惭形秽，简直荼毒和扼杀灵魂。

其实理想原本就是idea，唯清澈无邪存之，哪有那么多约束，非要与什么现实性、可控可观性相关，殊不知这些性也不过是短时期内经验上的特例罢了，没有什么了不起的。人之所以这么累，大凡就缘于此。

5月8月

我想再解释一下，我怕你笑话我啊。我害怕，有相当一部分人在得到了你给予的前提条件（衣食无忧）之后，就不会再去有其他选择了。

关于我的选择，我得多解释一下，你别笑话我。我去过太原，我有一个朋友在太原市中心买的房子！从他家阳台往南不到500公里，有一座猴山，名字我忘记了。我曾问他，有没有想到那山里，做个猴王。他特严肃地告诉我，他还没有到发情期。我没有笑话他，我觉的他的回答特别理性。

5月8月

另外，我脑子里的那些3 可能根本也谈不上是理想，特别是对于“未来”而言，相当一部分反而有可能亵渎了“理想”这两个字。所以，我觉得自己改选 4比较好些

5月8月

我考虑自己可能不缺乏3，我真正缺乏的是4  

5月8月

修正一下， 我选4. 这次不变了