日志
- 分享 我为什么要讲白话文学史（胡适）
- 我为什么要讲白话文学史呢？ 第一，我要大家知道白话文学不是这三四年来几个人凭空捏造出来的；我要大家知道白话文学史有历史的，是有很长又很光荣的历史的。我要人人知道国语文学乃是一千几百年历史进化的产儿。国语文学若没有这一千几百年的历史，若不是历 ...
- 分享 关于楚辞
- “楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”（陈振孙《直斋书录解题》卷十五《楚辞类》引）这就是说，“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的的诗 ...
- 分享 关于《春秋》
- 春秋时期经过孔子编定的《春秋》，记事系统，具有自觉的记事意识和写作义例。《春秋》本事周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史。它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，对这一时期的史事做了简洁的大纲式的叙述。《春秋》按时间顺序编排历史事件，记事方式是“ ...
- 分享 关于《诗经》
- 《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承。“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》可谓兼之矣！”（《史记·屈原列传》）《离骚》及《九章》中有份深广的作品，兼具了国风，“二雅”的传统。汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后世诗人 ...
- 分享 关于神话
- 神话作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民对自身和外界的思考和感受，包孕着浓郁的情感因素。这些神话意象在历史中固定下来，通过文化积淀，在一代代人的心底流淌，并总是不失时机地通过各种形式，在后代文学作品中表现出来。也就是说，神话对于文学的意义，不仅仅在于它是文学家的素材 ...
- 分享 俗与雅的互动
- 在中国文学的演进过程中，有一些相反相成的因素，它们的互动作用值得注意。 例如，俗与雅之间相互的影响、转变和推动。《诗经》中的“国风”本是民歌，经过孔子整理，到汉代被儒家奉为经典并加以解释之后，就变雅了。南朝民歌产生于长江中下游的市井之 ...
- 分享 战国时代的文学
- 战国时我国历史上又一次重大的变革时代。随着周天子的衰微，西周、春秋时代的礼乐制度颓然崩溃，各个学派的代表人物，出于对社会的责任感和对人生的关怀著书立说，批评时弊阐述政见，相互论辩，形成了“百家争鸣”的局面。西汉初，司马谈曾把“诸子百家”总括为阴阳、儒、名、法、道德六家；西 ...
- 分享 “六诗”本义何在？
- “六诗”本义何在？我们除比、兴不可考而外，其余都可溯源而得之： 一、 风 《诗小序》：“风者上以风化下，下以风刺上。”我以为风的本义，还不是如此。风是空气的激荡，气出自口就是风，当时所谓风，只是口中所讴唱罢了。 二、 颂 “ ...
