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<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>小汤圆</i>在2007-09-25 02:28:22的发言:</b><br /><p>转自他拨棵</p><p></p><div> 我不是右翼,也不是左翼,在脑海中,国界的概念对我来说很模糊,无非是不同的人聚集在不同的地域,产生了不同的文化。</div><div></div><div> 在格鲁吉亚,一位欧盟的官员与我谈论有关大东亚共荣圈的话题,他说,欧共体在成立之初,研究了两年“大东亚共荣圈”的优点与缺点。我认为,研究“大东亚共荣圈”的意义并不在于字面,更多的是在于实质与环境。尽管表面上看似乎是“亚洲主义”,但实质却是宗主国主义,以日本作为宗主国,附带亚洲国家实行政治一体化,经济一体化,地域一体化。虽然与欧盟无法作比较,但与英联邦却有着极其相似的背景,但与英联邦不同的是,一个是西方所信仰的耶稣哲学,而另一个则是东方推崇的儒学。</div><div></div><div> 在亚洲,最具影响力的哲学思想是孔夫子所倡导的儒学,而最落后的哲学思想也是孔夫子所倡导的儒学。儒学令亚洲人变得自私,变得极端,我坚信,倘若亚洲人不是在儒学的教育和影响下成长,而是换作西方的信仰精神,今日的亚洲就是就是今日的欧盟,能实现真正的共荣。但相反,倘若欧洲人信仰儒学,现今的欧洲版图也绝对不会是如此,而是变成一个整体的极端国家。儒学的变种就是极端主义,日本的军国主义与中国在文化大革命时期所奉行的极端态度就是例证。</div><div></div><div> 所以,大东亚共荣圈的初衷并非是错误,而是诞生在错误的年代,和错误的地域。同时,对于今日亚洲的混乱局面,孔夫子有着不可推卸的责任。</div></div><p>哈哈哈 哈哈哈 哈哈哈</p> |
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